СТРОИМ И СЛУЖИМ ОТ ВСЕЙ ДУШИ

Любовь побудит тебя проводить в служении много времени, может быть, даже стать регулярным пионером» 

(«Сторожевая Башня» за 15 июня 1995 года, стр. 17)

Если дать определение отдельному члену организации «Свидетели Иеговы», то, пожалуй, наиболее точным будет слово ЛИЦЕДЕЙ. Кто-то, возможно, возмутится: мол, как можно назвать множество людей этой религии таким нелицеприятным словом, ведь многие Свидетели Иеговы стараются проявлять к посторонним доброту. Да, это так. Но положительные качества свойственны и представителям абсолютного большинства других религий. Более того, в своем рвении эти религии идут куда дальше т.н. «развития личности» и, к примеру, организуют специальные благотворительные фонды, собирают продукты и вещи для особо нуждающихся – то, что в ОСБ обычно не практикуется. Конечно, когда природные катаклизмы или прочие форс-мажорные обстоятельства затрагивают Свидетелей Иеговы, филиалы могут инициировать сбор средств в помощь пострадавшим, и порой эта помощь достигает не-Свидетелей, проживающих в районах бедствия. Но в обыденной обстановке материальная поддержка не оказывается.

Большинство религиозных групп старается проявлять любовь самыми разными способами. Было бы странно, если бы религия, гордо именующая себя христианской, не прививала своим питомцам хоть какие-то добродетели. Однако в отношении Свидетелей Иеговы впору говорить не просто об умении проявлять радостное расположение духа или сочувствие. Все это замечательно, если исходит от сердца и зиждется на личном понимании. Но, как показывает практика, эмоции и настрой «возвещателей Царства» очень часто зависят напрямую не от внутреннего содержания человека, а надиктованных в «Сторожевых Башнях» и других публикациях Общества установок.

Пыль в глаза. Чтобы лучше понять психологическую зависимость рядовых членов от авторов бруклинских публикаций, следует рассмотреть разные стороны деятельности «возвещателей».

К примеру, затронем манеру поведения в проповеди по домам. Конечно, проповедникам советуется всячески показывать доброе расположение духа. Но не только это. В «Нашем Царственном служении» за март 1992 года говорилось: «Помни, что мы хотим обнаружить степень интереса жильца квартиры, прежде чем предлагать литературу». Поэтому, неважно, что думает и чувствует посещаемый человек, каковы его уровень жизни и потребности, насколько богат его христианский опыт. Свидетели Иеговы развернутся и уйдут, если человек не проявит интереса к их религиозной вести и литературе. Если в обыденной ситуации, далекой от «христианского служения», после знакомства с человеком, находящимся, к примеру, в тяжелом финансовом положении, многие из тех, кто считает себя христианами, не задумываясь, предложат свою посильную помощь, то Свидетели Иеговы, как правило, пройдут мимо. И не потому, что они бесчувственны, но такой человек не представляет интереса с точки зрения потенциальной «овцы», и его покинут до следующей обработки территории.

Так, например, в журнале «Сторожевая Башня» за 15 ноября 2007 года (стр. 24) говорится о том, что «большинство людей, с которыми мы начинаем изучение Библии, хотя и принимают слово, не приносят плодов», то есть не желают стать частью данной религиозной организации, поэтому «было бы мудро перестать уделять им время и стараться искать тех, кто, возможно, будет больше ценить библейскую истину». Но как подобные установки согласуются с христианством, любовью к людям и элементарной человечностью? Неужели человек достоин какого-то внимания, не говоря уже о поддержке, только тогда, когда выявляет желание вступить в ОСБ?

Тому, что говорят в «служении» Свидетели Иеговы, совершенно нельзя доверять. Через журнал «Сторожевая Башня» за 15 марта 1998 года (стр. 19) открытым текстом прозвучала следующая директива Руководящего совета: «Во избежание недоразумений Свидетели Иеговы стараются тщательно взвешивать свои слова. Вместо того чтобы говорить: "Общество учит", многие Свидетели отдают предпочтение таким выражениям, как "в Библии говорится" или "Библия учит". Этим они подчеркивают, что каждый Свидетель следует библейскому учению на основании личного решения, а не по указанию какой-то организации».

Таким образом, какие бы учения не генерировал Руководящий совет, все они должны определяться как библейские, а не «какой-то организации». И хотя их принятие обязательно и безоговорочно, а обоснованный Писанием отказ от согласия с учениями неминуемо приведет к изгнанию из ОСБ, члены организации не должны открывать посторонним истинное положение вещей, но «тщательно взвешивать свои слова», откровенно пуская людям пыль в глаза.

Кроме того, сам подход Свидетелей Иеговы к тем, кого они встречают в «служении», можно назвать не иначе как лицемерным. Для членов организации закрыты любые пути знакомства с мировоззрением и практикой миллиардов верующих людей, поскольку, кроме «истинного» канала в лице бруклинских авторов, иной правды не существует. Например, книга «Человечество в поисках Бога» (издана на русском языке в 2006 году) была призвана отвлечь наиболее образованных и ищущих Свидетелей от самостоятельного исследования теологических доктрин других религий. Сама по себе эта книга не представляет какого-либо интереса, поскольку взгляд на религии сквозь призму собственной догматики никак не содействует какой-либо объективности. Например, рассматривая буддизм, авторы книги заявляют: «Вклад буддизма в человеческие поиски истинного Бога ничтожно мал» (стр. 159). В последней главе книги рассказывается о незавидном будущем всех культов, кроме ОСБ. По поводу ценности данной публикации журнал «Сторожевая Башня» за 1 ноября 2005 года (стр. 30) сообщает следующее: «Свидетели Иеговы… достаточно хорошо знают основные вероучения, распространенные в их местности. В книге "Человечество в поисках Бога", а также во многих журналах "Сторожевая башня" и "Пробудитесь!" обсуждаются эти вероучения. Информация о разных религиях представляется в сравнении с истинными библейскими учениями. Слово Бога предупреждает, что "Сатана принимает вид ангела света. А потому нет ничего необычного, если и служители его принимают вид служителей праведности"… Поэтому брать и читать литературу о ложных религиях, цель которой ввести людей в заблуждение, - безрассудство и, вдобавок, пустая трата времени. Свидетели не хотят идти путем отступников-евреев, которые "променяли правду о Боге на обман"».

Свидетели Иеговы славятся бесконечными хождениями по квартирам с кипой литературы. При этом предлагая людям свое, они научены ни в коем случае не брать, и уж тем более не читать ничего чужого. Как сказано в том же журнале, «Свидетели Иеговы считают, что брать религиозную литературу, распространяющую ошибочные и отступнические взгляды, в обмен на ценные библейские пособия, содержащие Божью истину, немудро, и к тому же это проявление неуважения к Божьему совету».

Идти к людям с четкой установкой игнорировать их религиозные доводы и не касаться «ошибочной литературы» - есть верх предубежденности, выявляющей степень ограниченности Свидетелей Иеговы.

Эта ограниченность проявляется и в ситуациях, когда члены ОСБ встречают образованного оппонента, готового к серьезной дискуссии. Несмотря на бесперебойное обучение «правильному» ведению разговора, Свидетели Иеговы не готовы к встрече с объективной критикой и разоблачениями. Они научены рассматривать подобные вызовы как проявление религиозных гонений на «истину», поэтому в лучшем случае это будет диалог со стеной, когда на конкретные вопросы даются абстрактные шаблонные ответы. Но чаще всего сработает принцип, обозначенный в «Сторожевой Башне» за 1 апреля 1994 года (стр. 27): «Если останавливаться, чтобы проучить каждого пса, который на тебя лает, далеко не уйдешь». Поэтому гораздо мудрее «развернуться и уйти».

Если Свидетеля Иеговы спросить в момент проповеди «А сколько вам за это платят?», ответ также будет лукавым, в соответствии с текстом из журнала «Сторожевая Башня». Например, в номере за 1 августа 2003 года (стр. 20) говорилось: «К сожалению, множество из называющих себя последователями Христа не выражают такого желания "даром давать". Многие религиозные руководители христианского мира "учат за плату"… В противоположность им Свидетели Иеговы стараются подражать Иисусу Христу и его ученикам первого века. У них нет оплачиваемого духовенства».

При этом любой член организации прекрасно осведомлен, что, начиная с уровня специального пионера, все «полновременные служители» Общества являются «оплачиваемым духовенством». Станислав Суханицкий более шести лет являлся специальным пионером в Украине. В 2005 году оплата его труда составляла 757,5 гривен, что превышало среднюю зарплату по стране, которую простые граждане, к тому же, получали не всегда вовремя. Денежные средства поступали из Голландии в долларах США. Станислав рассказывает: «Нигде, кроме секретных писем, адресованных специальным пионерам, не указывается в цифрах эта [якобы] "небольшая сумма денег". Другим в собрании даже нельзя говорить, сколько ты получаешь, как специальный пионер. Тем более это должно быть секретом для не-Свидетелей».

Отчетная миссия. За часы проповеди Свидетели Иеговы несут персональный отчет, и это время должно быть максимально эффективно использовано. Слово «эффективность» - одно из наиболее часто встречающихся в публикациях Общества, и оно как нельзя лучше отображает конечную цель проповедников. Посещение «не интересующихся духовным» больных, инвалидов, многодетных и малоимущих в отчет не запишешь, следовательно, можно смело забыть об их существовании - до следующей проработки территории. Получается, что Свидетели Иеговы интересуются людьми точно так же, как кофемолка – качеством кофе!

Еще в бытность второго Президента Общества Джозефа Рутерфорда собрания стали отвечать за вверенную им территорию. Сегодня каждая отдельная группа Свидетелей Иеговы ответственна за определенный участок района проживания и этим очень напоминает местный штаб боевых действий. Проповедь на «чужом» участке, закрепленном за другим собранием, возможна при оповещении местных старейшин. Проработка территории осуществляется под надзором служебного надзирателя собрания и с ведением строгой отчетности.

Метод  проповеди Свидетелей Иеговы сродни заводскому конвейеру. «Чистые» часы «служения» - это единственное мерило духовного состояния адепта. Чтобы понять значение термина «чистые часы», следует обратиться к книге «Организованы, чтобы исполнять волю Иеговы» (2005, стр. 86,87): «Не записывается время, затраченное на… подготовку к проповедническому служению… и поездку на участок и обратно. Время считается с того момента, когда ты начинаешь проповедовать, и заканчивается последним разговором о Библии. Если мы в служении делаем небольшой перерыв, чтобы подкрепиться или пообедать, это время считать не следует».

Трудно представить, чтобы нечто подобное могли говорить, скажем, раннехристианские апостолы. Вряд ли они были озабочены «чистым временем». Тем не менее, начиная с 1920-х годов, для членов ОСБ время проповеди без каких-либо отвлечений - есть показатель эффективности. Допустим, «общий пионер» на велосипеде посещает отдаленную территорию. Он не может занести в отчет время, потраченное на дорогу. Как пионеру, ему необходимо набрать 70 «чистых» часов в месяц, и над ним довлеет вовсе не забота о людях, а подотчетность организации.

В книге «Организованы, чтобы исполнять волю Иеговы» (стр. 87-89) говорится: «Подсобным, общим и специальным пионерам, а также миссионерам нужно посвящать служению определенное количество часов. Возвещателям собрания также следует отдавать приоритет интересам Царства и прилагать все усилия, чтобы, соответственно своим личным обстоятельствам, делать в служении как можно больше… Каждый месяц твой отчет о проповедническом служении вносится в "Карточку собрания для отчетов возвещателя". Эта карточка не является личной собственностью. Если ты собираешься переехать в другое собрание, сообщи об этом старейшинам… Если секретарь твоего бывшего собрания знает название нового собрания, он может сам послать карточки возвещателя вместе с рекомендательным письмом, тогда старейшинам твоего нового собрания будет легче заботиться о тебе в духовном отношении… Иногда из отчетов можно увидеть, что определенным сторонам нашего служения следует уделить особое внимание. Итоговые цифры отчета могут показать, например, что в каких-то сферах служения были достигнуты успехи, а рост числа возвещателей или прогресс в других областях замедлился"».

Во всем этом «богословии» непонятно одно – как по отчету члена организации о «чистых» часах проповеди и распространенной им литературе можно судить о его духовности, успехах и недостатках? Неудивительно, что наиболее сообразительные Свидетели могут задаться наивным вопросом: «Зачем вообще сдавать отчет?» Дабы предвосхитить возможное непонимание, в той же книге далее говорится: «Некоторые спрашивают: "Зачем мне вообще сдавать отчет, ведь Иегова и так знает, сколько я делаю в служении?" Да, Иегова знает, что делает каждый из нас, и он знает, трудимся ли мы от всей души или выполняем лишь необходимый минимум. Однако вспомни: Иегова повелел записать, сколько дней Ной провел в ковчеге, сколько лет израильтяне ходили по пустыне, сколько его служителей остались верными, а сколько проявили мятежный дух. Под Божьим руководством велись записи о постепенном завоевании Ханаана и о славных делах верных судей Израиля… Иегова велел записать сообщения о различных событиях, и из этого ясно, что он заинтересован в ведении точных записей» (стр. 88,89).

Логика авторов этой книги извращена до неприличия. Какая связь между записанными в Библии историческими подробностями и отчетами ОСБ, которые, как известно, не имеют к Писанию ровным счетом никакого отношения? И как можно из примера Ноя и древних иудеев сделать вывод, что Иегова заинтересован в ведении отчетов для нью-йоркской штаб-квартиры? Если принять логику – «в Библии есть цифры – значит надо отчитываться», то можно оправдать буквально все. В Библии, например, есть множество родословных, но это не значит, что «Иегова заинтересован», чтобы христианин предоставлял какой-то организации конфиденциальную информацию.

Продолжая тему отчетов, авторы книги «Организованы, чтобы исполнять волю Иеговы» (2005, стр. 90) объясняют: «Из отчетов организация Иеговы может видеть, какая литература нужна в разных регионах мира, и заранее заботиться о всем необходимом». Но это откровенная ложь, поскольку заказ литературы никак не зависит от отчетов. В той же книге, на странице 132 говорится: «Обычно совет старейшин назначает одного служебного помощника пополнять запас книг, брошюр и других публикаций», причем ни о какой сверке с отчетами даже не упоминается. В каждом собрании есть «служебный помощник», отвечающий за эту сферу деятельности. Когда он замечает, что количество каких-либо книг или брошюр незначительно, то заказывает их по специальному бланку. При этом он никогда не просматривает отчеты, поскольку по ним невозможно определить, какое конкретное издание распространял член собрания. Более того, у «служебных помощников» вообще нет доступа к отчетам.

Оправдывая надзорную систему отчетности, руководители ОСБ заставляют паству повиноваться этому правилу «с радостью», проявляя гордость за лепту в общее дело. В итоге, количество отчетного времени, отданных брошюр, журналов и книг, а так же число повторных посещений тех, кто получил всю эту макулатуру, затмевают любые чувства и христианские добродетели. И хотя организация категорически отрицает, что ее главной целью является поиск новых адептов, только слепой не заметит этого в политике «теократического» зомбирования на предмет жизненных приоритетов.

К примеру, в ежемесячном отчете специальных пионеров есть графа, в которой отмечается число тех, кто благодаря их деятельности стал крещеным членом организации. Число в этой графе с течением лет служения должно постоянно расти, и именно оно является показателем эффективности спецпионера. Прочие пионеры (подсобные и общие) считаются эффективными и опытными, если в их отчетах фигурирует не менее одного изучения Библии (не считая проведения таких изучений с собственными детьми). Со времен Рутерфорда числу членов организации уделяется повышенное внимание. Отсутствие роста собрания всегда является темой разборов во время посещения районными и областными надзирателями.

Станислав Суханицкий, который служил специальным пионером в Украине, вспоминает: «Темп специального пионерского служения не очень-то позволяет исследовать различные вопросы, которые касаются как Библии, так и организации Общества Сторожевой Башни. Главное – это все больше и больше, так сказать, давать "на гора" в проповеди… Выполнить норму часов [130 часов в месяц] - это далеко не все для спецпионера. Он должен быть еще "эффективным" в проповеди. Для этого нужно распространять немало литературы. Так, например, когда я был спецпионером в Полтаве, районный надзиратель, посещая наше собрание, просматривал мою карточку и заметил, что у меня маленький показатель распространения журналов… Кроме того, в месячном бланке отчета для проповеди еще есть графы "Количество повторных посещений" и "Количество библейских изучений". Здесь тоже, как спецпионер, ты должен выдавать "на гора" хорошие показатели… В бланке отчета о проповеди специального пионера есть особая графа "Сколько человек привел к крещению после назначения спецпионером". Так что слухи о том, что у каждого Свидетеля Иеговы есть требование привести определенное количество человек в свою организацию, основаны не на пустом месте».

Завоевание спасения. Стоит заметить один любопытный момент, касающийся психологической настроенности «проповедников». Безрезультатное хождение по домам, когда люди открывают двери своих квартир и произносят что-то типа «Спасибо, нам ничего не надо», очень расхолаживает «возвещателей». В итоге, многие рядовые члены охладевают к такому виду «служения», и стараются проповедовать чисто формально, для «галочки» в ежемесячном отчете. Поэтому руководители ОСБ не перестают публиковать все новые статьи с целью поддержания «стада» в работоспособном состоянии. При этом игнорируется одна немаловажная деталь – абсолютное большинство членов организации стали Свидетелями Иеговы благодаря так называемому «неформальному свидетельству». Статистика ОСБ наглядно демонстрирует этот факт: за 2017 году Свидетели «напроповедовали» почти 2 миллиарда часов личного времени. При этом в организацию влилось всего 264 тысячи человек, большая часть из которых приняла такое решение благодаря родственникам. Но даже если не принимать это в расчет, то на каждого будущего адепта было потрачено семь с половиной тысяч часов хождения. Крайне неэффективно потраченное время!

Однако руководители ОСБ не могут себе позволить отвергнуть или минимизировать этот вид деятельности. И причина банальна – проповедь дисциплинирует. В «Сторожевой Башне» за 15 сентября 2005 года (стр. 18) приводилась иллюстрация, где семья Свидетелей уезжает на автомобиле отдыхать, но по пути встречает идущих в проповедь единоверцев. Надпись гласит: «Часто ли из-за отдыха ты отодвигаешь теократические занятия на второй план?» Иными словами, никакие радости личной и семейной жизни не должны вступать в конфликт с регламентом ОСБ. Например, когда канадские Свидетели Иеговы инициировали выпуск серии телепередач о своей деятельности, бруклинский центр наложил запрет, объясняя это тем, что рядовые члены организации могут охладеть к «публичному служению по домам» вследствие использования столь эффектной альтернативы.

Немалое число Свидетелей Иеговы считают свое «служение» рутиной, однако они никогда не выявят истинных эмоций, поскольку научены смотреть на свой труд как на причину для личного спасения. Как сказано в книге «Познание, ведущее к вечной жизни» (стр. 105,106), «Свидетели осознают, что они окажутся виновны в пролитии крови, если не будут провозглашать благую весть». Что может служить лучшим стимулом, чем запугивание будущими карами от Иеговы? Поэтому Свидетели продолжают «усердно искать таких людей», чтобы «не быть виновным в пролитии крови» («Наше Царственное служение» за декабрь 2009 года, стр. 1).

На конгрессе «Воздайте Богу славу» (2003, Санкт-Петербург) в речи «Ходить в непорочности» докладчик указал еще на одну причину «радостно служить, не переставая»: «Служение может начать совершаться неохотно, без особого желания, лишь только потому, что так надо, так принято, так поступают все. Может возникнуть чувство обиды или досады, что мы не можем жить в свое удовольствие, и вынуждены тратить столько времени для того, чтобы служить Богу. Это потому, что человек слишком много думает о себе».

Таким образом, потеря былой активности может рассматриваться как проявление эгоизма, самомнения, потакания себе. Конечно, слыша подобные речи и читая об этом в публикациях, Свидетели Иеговы волей-неволей свыкаются с мыслью о том, что без активной проповеди ты становишься эгоцентриком, теряющим духовные ориентиры. Поэтому улыбки на лицах стучащих в дверь Свидетелей Иеговы чаще всего выражают вовсе не радостное расположение духа. Это всего лишь необходимый атрибут в «теократической» работе.

Пионерское счастье. В журнале «Сторожевая Башня» за 15 января 2008 года (стр. 19) приводился пример «возвещательницы» Эми, которая меньше проповедовала, зато стала успешной в своей карьере и прекрасно обеспечивала себя. Однажды у нее наступило духовное прозрение: «Я не была счастлива… у меня было много проблем… я испытала „многие страдания“» Что сделала Эми? Она рассказывает: "Я попросила старейшин помочь мне выздороветь духовно и снова начала ходить на встречи. Однажды во время песни я расплакалась. Мне вспомнилось, как счастлива я была в течение тех пяти лет, когда служила пионером и участвовала в жатве, хотя в то время я жила весьма скромно. Я осознала, что нужно перестать тратить время на погоню за деньгами и поставить интересы Царства на первое место. Я попросила начальство перевести меня на более низкую должность, что означало потерю половины зарплаты, и вновь начала проповедовать". Эми с воодушевлением делится: "Я с радостью прослужила пионером несколько лет. Сейчас я чувствую такое удовлетворение, какого не испытывала, когда большую часть времени работала на этот мир».

Заметьте, какое огромное внимание в таких статьях уделяется чувствам, которые обязан испытывать адепт в той или иной ситуации. Когда он «работает на этот мир» - он несчастлив, полон переживаний и испытывает страдания. Когда он «служит пионером», – а это не менее 70 часов в месяц «чистого» времени т.н. «изучений» и хождения «от дома к дому», – он излучает радость и счастье! Член организации только тогда чего-то стоит, если регулярно участвует в «полевом служении».

Особое давление испытывает молодежь, которую буквально принуждают «ощутить счастье» от «пионерского служения». Статей на эту тему - многие сотни. В одной из них мы читаем: «К счастью, множество юношей и девушек, начав полновременное служение, обрели радость и твердую уверенность в будущем. Эрик говорит: "Теперь я в "команде" полновременных служителей Иеговы... Я благодарю Иегову за то, что он показал мне единственный путь к подлинному счастью и успеху в жизни"» («Сторожевая Башня» за 15 июня 2014 года, стр.4).

Авторы публикаций всячески стараются придать материалу об «активной проповеди» тенденциозно-положительный ракурс, представляя историю и будни организации как победоносную летопись проповедников всех времен и народов. К примеру, в книге «Возвещатели» (стр. 446) рассказывается о новозеландце Фрэнке Дьюаре, который в 1935 году решил посетить с проповедью Сиам: «Он остановился в Куала-Лумпуре, чтобы заработать денег на оставшуюся часть пути, но там с ним произошел несчастный случай: когда он ехал на велосипеде, его сбил грузовик. Поправившись, Фрэнк с пятью долларами в кармане сел на поезд, шедший из Сингапура в Бангкок. Он верил, что Иегова о нем позаботится, и приступил к служению».

Однако из рассказов самого Фрэнка известно, что после аварии он попал в старый отель, имевший репутацию борделя, где за ним ухаживали проститутки. Но такая недуховная информация не попала в книгу «Возвещатели», поскольку могла навести Свидетелей на неугодные мысли. Подобной правдой вряд ли можно побудить «овец стада» жертвенно исполнять святую обязанность на благо ОСБ.

Более того, одним из препонов на пути доблестного служения могут стать собственные дети. В журнале «Сторожевая Башня» за 15 июня 2015 года говорилось:

«Поскольку вопрос, связанный с Божьим владычеством, касается всех служителей Бога, Иегова позволяет, чтобы Сатана искушал нас через этот мир…. Уважая нашу свободу воли, Иегова не станет чудом уберегать нас от искушения… Для того чтобы мы могли противостоять искушениям, Иегова дает нам свою силу, святой дух. Также через свое Слово и христианское собрание он говорит нам, чего следует избегать. Например, Бог предостерегает нас от того, чтобы мы тратили слишком много времени, сил и средств на приобретение материальных вещей, без которых вполне можно обойтись. Брат по имени Эспен и его жена Янне живут в развитой европейской стране. Много лет они были пионерами и служили в своей стране там, где нужна помощь. Когда у них родился сын, им пришлось оставить пионерское служение. Позднее у них родилась дочь. Эспен делится: "Мы часто молимся Иегове о том, чтобы не поддаваться искушениям, ведь теперь мы не можем уделять теократическим делам так много времени, как раньше. Мы просим Иегову, чтобы он помогал нам укреплять духовность и не терять рвения в служении". Другое искушение, распространенное в наши дни,— это порнография…»

Таким образом, деторождение, сродни материализму и порнографии, способно выбить «возвещателя» из рабочей колеи.

 Посещая собрания раз в полугодие, районные надзиратели интересуются исключительно карточками отчетов «возвещателей», а не их душевным состоянием и потребностями. Если кто-то не проповедует более полугода, то попадает в разряд «неактивных» и отношение к нему большинства окружающих, - и в первую очередь старейшин, - резко меняется на неодобрительное. При этом не исключено, что этот человек обладает качествами личности, гораздо более привлекательными, чем у многих из его соверующих, и имеет куда более высокое образование.

В итоге, принося обязательную «жертву», то есть участвуя в проповеди, Свидетелю Иеговы приходится выжигать каленым железом многие из тех положительных черт, которые он, вполне возможно, проявил бы в обыденной обстановке к тем же самым людям, которых встретил «от дома к дому». Но он не может позволить себе отвлекаться на второстепенное, у него просто нет для этого времени. Он настойчиво ищет тех, кому придутся по душе литературные шедевры его религии. Ему нужны часы, повторные посещения и изучения, и только в них он видит истинный смысл христианского служения! Человеческие эмоции купируются, и «возвещатели» становятся похожими на запрограммированных роботов.

Многие из бывших и действующих Свидетелей Иеговы, с кем удалось обсудить тему психологического настроя во время проповедования, рассказывали почти один в один следующую подробность. В проповеди по домам очень часто приходится сталкиваться с резкими отказами и недовольством жильцов. И порой в этих случаях, после того как хозяин квартиры уже захлопнул дверь, от проповедников можно услышать что-то в духе «придет Армагеддон – сам узнаешь» или «нам козлы не нужны, мы ищем овец». Слова разные, но смысл их примерно одинаков. Респонденты добавляли, что подобными высказываниями некоторые Свидетели стараются снять внутреннее напряжение и хоть как-то разрядиться, чтобы не поддаться чувству апатии и обескураженности. То, что в служении за спиной жильцов проповедники допускают подобные ответные реакции в виде колкостей на грани оскорблений, лишний раз доказывает, что все их эмоции подчинены исключительной цели - отработать запланированные или необходимые (для пионеров) часы во что бы то ни стало, и это далеко не всегда дается легко.

Поскольку вопросы ЧТО проповедовать, ГДЕ, КАКИМ ОБРАЗОМ, С КАКОЙ ЦЕЛЬЮ, а порой и СКОЛЬКО, находятся не в их компетенции, «служение» представляет собой связанную с серьезной эмоциональной нагрузкой рутину. Особенно это чувствительно для так называемых пионеров. Но самое невероятное – даже многие из активных (регулярных) «возвещателей», несмотря на свои старания и еженедельные хождения в проповедь, все равно ощущают неудовлетворенность, а порой и стыд из-за того, что не могут делать больше, то есть стать «пионерами». Литература Общества пестрит примерами «Эми», кто бросил высокооплачиваемую работу и радостно начал «пионерить», уделяя навязанному Обществом агрессивному прозелитизму 840 и более часов в год – время, которое было оторвано в том числе и от семьи. Такие люди определяются как духовные, ставящие «интересы Царства на первое место».

Антонюк Вячеслав из Бреста, который являлся Свидетелем Иеговы на протяжении четырех лет, говорит: «Это напоминает какое-то безумие. Идет погоня за часами, как выкроить время для проповеди. Часто это делается в ущерб отношениям в семье, когда ради пустых моточасов приходится жертвовать чем-то более важным – вниманием и любовью».

 «Не погуби души моей с грешниками». Причем дети в собрании не должны отставать от родителей. В «Сторожевой Башне» за 15 ноября 2015 года (стр. 6) дается следующее «наставление»: «Как узнать, нравится ли вашим детям проповедовать? Многие родители делают во время служения короткие перерывы, чтобы дети могли немного отдохнуть и перекусить. Однако можно посмотреть глубже и спросить себя: "Моему ребенку нравится само служение или только перерывы?"»

Раннее крещение и отказ от высшего образования также способствуют большей отдаче от подрастающего поколения для ОСБ. В журнале «Сторожевая Башня» за 1 июля 2006 года (стр. 29,30) говорится: «Многие Свидетели в разных странах мира считают, что решение креститься в юном возрасте им очень помогло. Свидетель Иеговы из Западной Европы, которому сейчас 23 года, говорит, что крещение в 13 лет настроило его не поддаваться "желаниям, свойственным юности". Еще подростком он поставил цель служить Иегове полновременно. Сегодня он с радостью служит в одном из филиалов Свидетелей Иеговы. Всех молодых, кто выбрал служение Иегове, в том числе и тебя, ожидают щедрые благословения».

В выпуске «Сторожевой Башни» от 1 ноября 1992 года (стр. 18) молодежь «побуждалась» получать среднее образование с единственной целью: «Христианам следует смотреть на образование как на средство достижения желаемой цели. В эти последние дни их цель – служить Иегове как можно больше и как можно эффективней… ставя перед собой конкретную цель – служить полновременно».

В отличие от многих протестантских и других Церквей, где предусмотрена специальная программа, предназначенная для детей, у Свидетелей Иеговы маленькие дети обязаны высиживать всю встречу, в том числе восьмичасовые конгрессы, наравне со взрослыми. Детям не разрешается отвлекаться от скучных и однообразных речей, абсолютно не адаптированных под их возраст, ведь, согласно журналу «Сторожевая Башня» за 15 июля 2015 года (стр. 29) рисование и прочие занятия явились бы "неуважением к Богу"

Высшее образование дискредитировано, поскольку связано с «философиями этого мира» и отрывает человека от «интересов Царства». Среди Свидетелей Иеговы крайне мало людей науки, и практически отсутствуют те, кто разбирается в теологии. Стоит заметить, что нападки на интеллектуалов начались еще во времена президентства Норра. В 1960-70 годы печаталось немало статей, прививающих негативный взгляд на высшее образование. По сути, это была борьба с инакомыслием, ведь именно высокообразованные интеллектуалы становились авторами разоблачительных трудов. Характеристика среднего адепта должна была состоять всего из одной графы – послушный.

В среде Свидетелей Иеговы, пожалуй, только врачи, адвокаты и дантисты пользуются заслуженным уважением, и то лишь потому, что могут принести какую-то пользу членам собрания. Часто, покидая организацию, бывшие Свидетели сталкиваются с тем, что они не востребованы на рынке труда. В итоге, не имея порой даже специального образования, им приходится соглашаться на малооплачиваемый неквалифицированный труд. Посвятив молодость организации, многие из них остаются у разбитого корыта, хотя вполне могли бы получить хорошее образование, в том числе и заочное.

Последствия необразованности нередко сказываются не только на кошельке, но и на семейных отношениях, особенно если в молодой семье есть маленькие дети. Только в начале 1990-х годов руководству ОСБ пришло понимание, что организации нужна не только грубая рабочая сила, но и высококлассные специалисты. Сегодня в региональных филиалах требуются переводчики, системные администраторы, программисты и инженеры самых разных профилей. И хотя высшее образование до сих пор предано анафеме, на конгрессах Свидетелей Иеговы можно услышать слово «колледж». Молодые люди уже не критикуются за желание получить среднее специальное образование. Однако им постоянно напоминается о подводных течениях даже такого обучения, и от них по-прежнему требуется регулярно посещать свои собрания и активно проповедовать.

Например, на областном конгрессе «Воздайте Богу славу» (2003 год, Санкт-Петербург) выступала молодая «возвещательница» Ерофеева Валерия. Она рассказала о своих трудностях в период обучения: «Часто молодые люди подходят и предлагают встречаться. Я отказываюсь и объясняю свою точку зрения. Но часто они этого не понимают, проявляют "заботу" обо мне и хотят познакомить с другими молодыми людьми. И однажды моя однокурсница предложила мне встречаться с молодым человеком. Говорит, что он такой хороший. Я спросила, чем же он хороший. Она говорит: две квартиры, две машины. Я сказала, что у меня другие взгляды на жизнь и я не буду с ним встречаться… У этих молодых людей, - так как они мирские люди, – нет серьезных намерений, у них только цель – поразвлечься… Я стараюсь посещать каждое собрание, служить Иегове регулярно, а также читать Библию. Такая духовная занятость позволяет не оставлять времени на пустые дела и больше служить Иегове… Моя ближайшая цель – служить общим пионером».

Как видно из этих слов, молодежи прививается негативный взгляд на окружающих. Валерия даже не знала человека, с которым ее хотели познакомить, но заранее отвергла его, как бездуховного, желающего «поразвлечься».

В изданной специально для молодых Свидетелей Иеговы книге «Ответы на твои вопросы» (2011 год, стр. 174,175) говорится, что «добившись своего, парень, скорее всего, бросит свою подружку и будет искать новую». Утверждается, что последствием добрачного секса неминуемо становится потеря доверия, когда «каждый из партнеров начинает думать: "С кем еще он или она переспали?"» Судя по общему лейтмотиву книги, следующие утверждения являются несомненными аксиомами: отношения молодых людей со сверстниками (не Свидетелями Иеговы) никак не могут сложиться по любви, связаны с неминуемым сексом, грубостью и насилием, и приводят к глубоким переживаниям.

В той же книге на странице 205 можно найти пример юной Есении, которая «по уши влюбилась в своего одноклассника», но затем поняла, что причиной влюбленности были не ее нежный возраст и половое созревание, а подруги, которые «думали только о мальчиках — а он был мальчиком». Неудивительно, что, несмотря на дневное обучение, Валерия тратит свое свободное время на чисто организационные мероприятия и желает стать «пионером», то есть проповедовать не менее 840 часов в год, защищая себя от тлетворного влияния «мирских мальчиков».

На конгрессе «Воздайте Богу славу» в речи «Ходить в непорочности» прозвучал наглядный диалог (демонстрация) старейшины собрания и молодого «возвещателя». Слушатели должны были понять, насколько неправильно для молодежи связываться с «мирскими» людьми, поскольку это может отвести от духовных целей. В данном случае, учащийся колледжа также поставил перед собой задачу стать «пионером», и однажды старейшина «застукал» этого юношу сидящим у дома в компании не-Свидетелей.

Мир в руках сатаны
Трактат Свидетелей Иеговы

«Старейшина: Помнишь, несколько недель назад я возвращался домой по твоей [улице] и мы тогда встретились?

Возвещатель: Да, помню, мне так неудобно тогда было.

Старейшина: Почему?

Возвещатель: Да там все так громко говорили и некоторые курили, да и девчонки там были. Я думал, что же ты подумаешь об этом.

Старейшина: Да, действительно, я подумал об этом. И, знаешь, мне даже показалось, что они держали тебя за своего, что тебе было спокойно и естественно в такой компании. А я хотел бы, чтобы слова, которые есть в Псалме, относились также к тебе. Смотри 4, 9 и 10 стихи [Псалом 25]: "Не сидел я с людьми лживыми, и с коварными не пойду. Не погуби души моей с грешниками и жизни моей с кровожадными, у которых в руках злодейство и которых правая рука полна мздоимства". Не значит, что все твои друзья делают такие серьезные проступки, но, тем не менее, смотри, как для Давида было важно иметь близкие отношения только с теми, кто по-настоящему любит Иегову. Что ты об этом думаешь?

Возвещатель: Ты прав. Все как-то по привычке получалось. Хотя я чувствовал, что что-то нужно менять».

Опять же, окружающим машинально приписываются самые невероятные дурные мотивы – «лживые, коварные, грешники, кровожадные, в руках злодейство». И хотя старейшина, который никогда раньше не видел ни одного из приятелей «возвещателя», допустил, что не все они «делают такие серьезные проступки», но уже одно то, что парень находился в компании не-Свидетелей, делало его человеком, стоящим на скользком пути. Его путеводная цель стать «пионером» находилась под угрозой!

Но далеко не все молодые люди могут запрограммировать себя на «ревностное служение». Самым естественным образом им хочется обеспечить свое будущее, семью, родившихся детей, иметь полноценный отпуск, приобретать предметы для элементарного комфорта, и так далее. Выход из организации и разводы среди молодых людей, особенно в США, должны были подвигнуть элиту на пересмотр политики необразованного послушания. И хотя сегодня ОСБ смотрит на среднее специальное образование с меньшей брезгливостью, но бесконечные напоминания о таящихся повсюду опасностях и первостепенной значимости прозелитизма делают свое дело.

К примеру, в книге «Ответы на твои вопросы» (2011 год, стр. 138) дается совет: «Если само пребывание в школе для тебя настоящее испытание, узнай, можно ли перейти на ускоренную программу обучения и закончить школу экстерном». Таким образом, даже обязательное школьное образование воспринимается как акт вынужденного ухода в мир, сопряженного с «настоящими испытаниями». А после возвращения в «келью» ожидается, что юноша или девушка «расширят свое служение», станут «пионерами» или, если повезет, будут работать в филиале Общества (Вефиле), потому как только с такими целями связано настоящее удовлетворение жизнью.

Согласно пропагандистским плакатам из «Сторожевых Башен», ребенка сызмальства необходимо подготавливать к «полновременному служению», т.е. регулярной «проповеди» или практически бесплатному труду в офисах ОСБ («Сторожевая Башня», 15.04.2015 г., стр. 20)

«Не ходите, дети, в Африку». Под проповедническое служение подведена мощнейшая психологическая база: пионеры всегда «благословлены Иеговой» и «радостны». И, наоборот, без регулярного отчета о проделанной работе человек превращается в изгоя, потерявшего истинную цель жизни. Не удивительно, что, немалое число активных и искренних молодых Свидетелей сломалось под тяжестью воспитательных программ, уже с ранних лет начав жить взрослой «теократической» жизнью.

К примеру, бывший Свидетель Иеговы Виктор Корецкий из Санкт-Петербурга стал крещеным членом собрания, когда ему исполнилось всего лишь 8 лет. В общей сложности стаж его «служения теократии» составил почти два десятилетия. Многие годы Виктор являлся «пионером», его приглашали на многие конгрессы в качестве участника программы. Он вспоминает:

«Я познакомился с Организацией еще в дошкольном возрасте, когда с моей мамой стали проводить изучения. Помню, как дедушка с бабушкой подарили игрушечный пистолет, но попользоваться им не пришлось – уже считалось, что это "плохо". Аналогично с подаренными чашками, на которых были изображены знаки Зодиака. Помню, как взрослые их били-били, а чашки оказались особо прочными, так что пришлось их закопать. С детьми я играл крайне редко. В основном, это были дальние родственники, а детей местных Свидетелей в те годы было очень мало. Зато я знал, насколько важно проповедовать и быть на собраниях.

Только в 14 лет у меня появился первый друг-сверстник, но оказалось, что он не совсем благополучный. Его родители лишь недавно начали изучение со Свидетелями Иеговы, а сам он – о ужас! - даже не был возвещателем! По сравнению с ним я рос в полной внутренней изоляции от внешнего мира. В моей голове была совсем другая "прошивка". Идешь в школу, в магазин, на улицу – и везде "обитают" эти "мирские люди"! Я решил, что пора взрослеть и стать более ответственным человеком, то есть приступить к "самому важному делу на земле" - активной проповеди в качестве "общего пионера" [в то время не менее 1000 часов в год]. В итоге служение "общепином" стало моей профессией на целых шесть лет. Потом я понял, что сильно выматываюсь, а чтобы обеспечить себя приходилось ездить на другой конец города. И только тогда началось мое общение с миром и стали закладываться первые кирпичики сомнений. Я видел, что люди, которые думают совсем не так, как Свидетели Иеговы, могут быть вполне счастливы!

Я уже не Свидетель Иеговы, но старая "прошивка" дает о себе знать. Например, у меня нет практической "жилки", возникает страх перед людьми, неуверенность в принятии решений, очень непросто найти хорошую работу и содержать семью. Из своего опыта могу сказать: родители, любите своих детей и не водите их на собрания Свидетелей Иеговы. Там умеют мастерски сместить компас ценностей, мотивов, желаний человека, в угоду служения "рабу". Подросток с открытым и доверчивым сердцем будет научен остерегаться всего извне, и подражать местному рвению проповедников. А впоследствии очень вероятен шанс, что он так никогда и не сможет стать полноценным членом общества людей».

Крайности и расстройства психики. Жить в мире сюрреализма далеко не всем дается легко. И логичным завершением карьеры «пионера» вполне могут стать проблемы в семье, расстройства психики, хроническая депрессия и даже суицидальные наклонности. Американский специалист в области психологии Джерри Бергмен заявил: «За время работы лечащим врачом в ряде психиатрических клиник я сталкивался со многими Свидетелями Иеговы и обнаружил, что большинство из них страдают тяжелыми эмоциональными расстройствами: шизофренией, глубокой депрессией, алкоголизмом и другими заболеваниями. Кроме того, я изучил научную литературу и обнаружил явные подтверждения тому, что уровень заболеваний психики среди Свидетелей Иеговы превышает среднестатистический».

Некоторые исследователи приводят детальные причины наиболее распространенных отклонений. Из своей практики работы с членами организации, психиатр Хавор Монтегю заметил, что эмоциональные проблемы наблюдаются у «наиболее умных и добросовестных Свидетелей», а также сотрудников офисов ОСБ.

Постоянное понукание делать больше создает внутренний дискомфорт, когда человек начинает винить себя за неправильные мотивы и «недуховное» использование личного времени. На конгрессе «Воздайте Богу славу» (2003, Санкт-Петербург, речь «Счастливы те, кто воздает Богу славу») один из выступавших специальных пионеров сказал: «У меня теперь нет таких чувств, что я что-то недоделываю, или направляю время куда-то не в то русло, а могу все свои мысли двигать в одном направлении». Иными словами, 1600 часов проповеди в год для этого члена ОСБ стали той волшебной таблеткой, которая избавила его от чувства вины и угрызений совести из-за мнимой неэффективности того, как он распоряжается собственной жизнью.

Не удивительно, что - как пишет Монтегю, - у обследованных им Свидетелей «невротический характер расстройства становится полностью психотическим». Он делает следующий вывод: «Определить уровень психических заболеваний среди Свидетелей Иеговы непросто, но ясно, что он значительно выше, чем в целом у населения». К такому же выводу еще в 1970-х годах пришел в своем исследовании автор статьи в «Британском журнале психиатрии» Джон Спенсер, назвав уровень отклонений у Свидетелей Иеговы «значительно более высоким, нежели у [австралийского] населения в целом».

В журнале «Сторожевая Башня» за 1 октября 1999 года (стр. 7,8) со всей убежденностью утверждалось: «Служители Иеговы... самый счастливый народ на земле!» Анализируя подобный наполненный оптимизмом тезис, автор работы «История создания и учение Общества Сторожевой Башни» Дмитрий Евменов привел некоторые небезынтересные факты: «Еще в 1946 году в Швеции доктор Г. Риландер по поручению правительства провел обследование 135 отказников от военной службы. 126 из них были убежденные "Свидетели Иеговы". Результаты обследования показали наличие диагноза невротических расстройств в 51-м случае, наличие симптомов расстройства личности в 42-х, олигофрению в 28-ми случаях. Диагноз, по утверждению Риландера, ставился на основе поведения. Доктор делает вывод, что количество психических расстройств среди "Свидетелей Иеговы" превышает в четыре раза уровень по стране».

В работе Дмитрия Евменова приведены исследования психиатров М. Дж. Пескора, Дж. Дженнера, Урсулы Сэйк других специалистов, кто пришел к подобным выводам: уровень заболевания психики среди Свидетелей превышает средний. Причем ряд авторов исследований замечают, что итоговые цифры явно занижены, так как Свидетели Иеговы стараются избегать психиатрической помощи. Причины этого лежат в навязанном им убеждении, что при «беззаветной преданности» организации они будут ощущать радость и внутреннее довольство, тем самым, защищая себя от душевных заболеваний. В журнале «Пробудитесь!» за 8 марта 1960 года (стр. 27) открытым текстом было заявлено: «Как правило, посещение христианином мирского психиатра – признание поражения. Это всё равно, что "идти в Египет за помощью"».

В журнале «Сторожевая Башня» за 15 июня 2010 года (стр. 10) приводились слова «одной сестры, назовем ее Таня», которая точно знает, где обитает счастье: «Мир не может предложить ничего хорошего. Я знаю это. Я испытала это сама. Оставайтесь в организации Иеговы! Это единственный путь жизни, который приносит счастье».

Продолжая мысль «Тани», авторы статьи делают следующий вывод: «Только представь, что могло бы произойти с тобой, если бы ты оставил христианское собрание, которое служит для тебя защитой… Ты можешь и дальше жить в безопасности и находить защиту от горестей и несчастий, столь обычных в мире Сатаны, если не будешь отдаляться».

Как мы уже убедились, немаловажным фактором возникновения депрессивных состояний и психической неустойчивости является постоянное давление, оказываемое на рядовых членов с целью заставить их увеличить количество времени, отданного организации. Причем, как замечают некоторые исследователи, наиболее уязвимыми становятся самые добросовестные люди, у которых формируется комплекс вины и неполноценности. Их стремление честно исполнять все установки, спущенные сверху, играют с ними злую шутку.

Искусственное разграничение на «своих» и «чужих» делает человека податливым к любым словоизлияниям руководства, поскольку в его сознании закрепляется мысль о том, что найти успокоение в окружающем мире просто невозможно. Он проявляет повышенную склонность к демонизации социума. Психиатр Хавор Монтегю отметил, что подобное мышление провоцирует эмоциональные расстройства личности, когда руку сатаны видят не только в буквальных объектах, принадлежащих определенным людям или т. н. «ложной религии», но и в обыденной действительности, в том числе в «мирском» коллективе.

Анализируя данные, полученные психиатрами Европы, Америки и Австралии можно однозначно заявить, что для определенных лиц пребывание в системе ОСБ представляет реальную опасность. Конечно, есть те, кого эта система вполне устраивает. И все-таки, можно спорить о деталях и не соглашаться с цифрами, но отрицательная тенденция прослеживается совершенно явно.

Психоаналитик Сирил Малка долгое время работал со многими бывшими Свидетелями Иеговы и не понаслышке знает о переживаемом ими чувстве вины, искаженном восприятии действительности и остаточной психологической зависимости от культа. В статье «Они ждут обещанного рая в аду» Малка сравнивает сознание человека с кубиком Рубика, грани которого с течением лет приходят в хаотичное состояние. Цель психоаналитика – помочь собрать разноцветные грани в первоначальную композицию. Но у Свидетелей Иеговы гамма цветов утрачена и сведена к черному и белому. Белое – это убеждения или действия, одобренные Обществом Сторожевой Башни, поскольку, как замечает Малка, - для Свидетеля журнал «Сторожевая Башня» - «это все равно, что Библия. Он не видит абсолютно никакой разницы. Все сказанное Сторожевой Башней – чистая правда, одинаково хорошая для всех». Поступить как-то иначе или не признать какие-либо публикуемые аргументы – значит совершить непростительную ошибку или тяжкий грех. В глазах рядового члена такой шаг равносилен намеренному противодействию Богу! Для него уже не существует альтернативы, ведь от послушания зависит жизнь. Вне организации может быть только смерть – духовная и физическая. Все, что вне системы, - это «черное», где господствуют ложные убеждения и пороки.

Таким образом, организация становится воплощением Бога, а ее утверждение, что человек не может самостоятельно понимать Библию, - иными словами, неспособен к самостоятельному мышлению, - перерастает в основополагающий принцип. К примеру, если член ОСБ верен жене, то это не потому, что его так воспитали или же он - человек, способный на любовь и верность. Он безропотно отдаст всю благодарность за «счастливую семейную жизнь» своей организации, дающей единственно правильную духовную «пищу» на земле. И выражением благодарности будет дальнейшее послушание и увеличение проповеди, как деятельности, связанной с получением спасения. Так замыкается порочный круг!

После выхода из организации бывший адепт может почувствовать психологический паралич и потеряться в реальности, поскольку нарушается хрупкое равновесие белых квадратов «кубика». Он больше не проповедует, не интересуется религиозной литературой, не ходит на собрания и конгрессы. Выпадая из системы, человек по инерции может воспринимать себя антиподом христианина (по терминологии Общества – антихристом). Как пишет Малка, он ощущает себя «неверным и безнравственным, лишенным всякого понятия о Боге и собственном достоинстве». Интуитивно возникают ложные аналогии, не позволяющие смотреть на мир и Писание с чистого листа.

Например, он может не воспринимать всерьез личное убеждение в лживости определенных догматов ОСБ лишь по одной причине – мир не может оказаться прав, потому что в нем нет истины и света. Чем больше лет адепт провел в стенах Сторожевой Башни, тем сильнее он научен ненавидеть мир, и тем сложнее вырваться из черно-белого стереотипа.

Именно таким людям старался помочь психоаналитик Малка. Он пишет: «Я должен помочь пациенту увидеть, что его жизнь имеет ценность просто потому, что он — человек, а вовсе не потому, что он состоит в какой-то организации. Он должен снова обрести себя. Он должен вновь увидеть свои нравственные качества и убедиться, что они являются не продуктом организации, а неотъемлемой частью его существа, что эти качества не исчезнут, если он изменит свои убеждения. Пациент должен заглянуть за узкий горизонт мировоззрения Сторожевой Башни. Нет ничего хорошего в том, что он остается верен своей жене потому, что так учит Сторожевая Башня. Само решение прекрасно — плоха причина, по которой оно было принято! Нужно помочь пациенту начать думать самостоятельно, делать собственные выводы, разделить понятия "Бог" и "Сторожевая Башня"… Проходя через этот процесс, пациент начинает восстанавливать в себе сознание собственной ценности. Постепенно в нем появляется уважение к себе, затем — уважение к другим, уверенность в себе и, наконец, способность мыслить независимо».

Согласно сообщению «Вашингтон пост» от 31 июля 1999 года, накануне, 28 июля, житель Атланты Марк Бартон забил молотком собственную жену и двоих детей, а на следующий день расстрелял девять человек в рабочем офисе, после чего застрелился сам. В предсмертной записке на фоне слов «Иегова» и прочих словесных атрибутов ОСБ, говорилось: «Я пришёл возненавидеть эту жизнь и эту систему вещей».

Несколько лет до этих событий в США вышла нашумевшая книга Фреда Розена «Кровавые преступления» о двух братьях-скинхедах из Аллентауна (Пенсильвания), воспитанных в семье Свидетелей Иеговы.

26 февраля 1995 года 17-летний Брайан Фриман вместе с 15-летним братом Дэвидом и двоюродным братом Бэном перерезал горло отцу, заколол мать, а брата Эрика убил бейсбольной битой. Как оказалось, таким вопиющим образом мальчики восстали против нравов семьи, где вместо любви требовалось безоговорочное послушание, изоляция от сверстников и защита «веры» в школе. В итоге, в противовес подавлению их человеческого достоинства, они стали интересоваться крайними идеями расизма и откровенного нацизма.

Как пишет Розен, в мальчиках росла стойкая ненависть к отцу, матери и Сторожевой Башне, но решать вполне явственную проблему в семье родители не спешили, ведь обращаться за помощью к психологам – значит показать, что учения Свидетелей Иеговы неэффективны, а, как крайний вариант, покинуть данную религию – значит и вовсе быть проклятым навеки.

Ситуация выходила из-под контроля, но родители, как ни в чём не бывало, продолжали посещать Зал Царства и проповедовать, в то время как их растущие отпрыски всё более ощущали себя ненужными и нелюбимыми, копили в себе неудовлетворенность жизнью и злость. Тем более что в их детских умах мало что пришлось менять.

Если ОСБ позиционирует Армагеддон как войну Бога против «злых людей», то теперь место Бога заняла «белая раса». А место 144 тысяч правителей над Землей заняли англосаксы. Фундаментально, с точки зрения детской психики, напичканной идеями «злого мира», почти ничего не изменилось. Привитые религией тезисы были лишь слегка скорректированы. Автор книги заметил, что подобных случаев убийства родителей в семьях Свидетелей Иеговы немало, и не сомневается, что этот случай далеко не последний.

«Хватит насиловать душу». Несмотря на звучащие призывы «От каждого по возможностям», организация совершенно не учитывает реальные потребности индивидуума, практикуя «выжимание» из верующих всех соков.

На конгрессе «Воздайте Богу славу» (2003 год, Санкт-Петербург) в части программы под названием «Счастливы те, кто воздает Богу славу» выступала «сестра», у которой муж служит «общим пионером». Она рассказала о себе: «Четыре года назад я начала общее пионерское служение, и год служила общим пионером. Потом у меня возникли проблемы со здоровьем. У меня постоянно держится повышенная температура – уже четыре года, и врачи не могут выяснить причину. Тем не менее, каждый год я стараюсь несколько месяцев служить подсобным пионером [50 часов в месяц], особенно весной и летом».

Эта женщина тоже пользовалась универсальной таблеткой от ОСБ, которая дарит умиротворение – как можно больше ходить по домам с проповедью. Как правило, такие люди не обращают должного внимания на свои потребности и физические недомогания, особенно психосоматического характера.

На том же конгрессе, в части программы второго дня под названием «Уставшие, но не изнемогающие» прозвучали довольно откровенные интервью. Лейтмотивом послужила идея, что, как бы не было трудно рядовому Свидетелю Иеговы, но Бог всегда даст сил справиться с перенапряжением. Прежде чем прийти к столь многозначительному выводу, Марина Солдатенкова, сотрудница российского филиала, занимающаяся переводом литературы, поведала: «Конечно, все, кто там работает, устают. Допустим, для меня очень сложен сам режим нашей жизни… Когда уходишь из офиса, то понимаешь, что очень устала. Наверное, даже более сильно ощущаешь усталость эмоциональную, чем физическую».

Заметим, что подобная откровенность совершенно не свойственна Свидетелям Иеговы. Даже в присутствии близких друзей они никогда не «расколются» до того, чтобы обвинить любимую организацию-мать в эксплуатации личного времени, сил и здоровья. Эта тема всегда закрыта! Но через районных надзирателей и благодаря письмам в Бруклин элита знает, что тащить телегу ОСБ под силу далеко не каждому. Поэтому на конгрессах могут звучать подобные интервью с обязательной воодушевляющей концовкой: «Как истинным христианам, Бог дает нам преизбыточную силу, и мы радостно продолжаем священное служение!»

Но на конгрессах Вы никогда не услышите о том, что в гонке за часами и «духовными преимуществами» немалое число членов организации получают не «благословения», а серьезные расстройства психики. Такие люди начинают воспринимать мир, словно находясь в коконе, защищающим их от неминуемой гибели. Их психика и эмоции требуют постоянной подпитки от тех, кому они обязаны мнимым спасением. Они готовы внимать любым установкам, нарушая этим генетический и социальный баланс своей личности.

Далеко не все могут безболезненно адаптироваться к новой роли, и кому-то приходится учиться быть Свидетелем только там, где тебя окружают соверующие. Если учесть, что в ОСБ самый страшный грех – прослыть «отступником», то есть лицом, отвергающим установки элиты, то можно себе представить состояние адепта, желающего хотя бы иногда изолировать себя от «любящего братства». Имея всего грамм независимости от организации, такой человек научен воспринимать практически любое свое деяние как грех. В журнале «Сторожевая Башня» за 15 августа 2003 года (стр. 15) говорилось: «Иегова не будет отвечать на наши молитвы, если мы грешим. Это определенно касается того случая, когда мы ведем двойную жизнь, скрывая греховное поведение и делая вид, будто верно служим Богу». Однако причина такого поведения часто связана не с желанием «грешить», а с достигшим критического уровня психологическим дискомфортом.

Игнорируя потребности личности, надевать на себя робу от «раба» для многих становится почти невыносимо. Кто-то подсаживается на психотропные средства, кто-то становится замкнутым или находит разрядку в тихом алкоголизме, а кто-то прыгает с верхнего этажа здания. В своей работе Дмитрий Евменов коснулся некоторых случаев самоубийств среди членов организации: «Статистические исследования показывают, что число самоубийств среди Свидетелей Иеговы в два раза превышает уровень среди не членов [ОСБ]. При этом, в первую очередь, страдают люди с обостренной совестью. Сектант, пытавшийся броситься с крыши в городе Сан-Франциско, но которому помешала полиция, рассказал, что мысль о суициде появилась у него от осознания комплекса вины перед организацией Иеговы». Как отметил Дмитрий Евменов, Свидетель Иеговы «действует определенным образом лишь потому, что так написано в "Сторожевой Башне" и уверен в гибельности любых попыток поступать иначе».

Широко известны случаи самоубийств даже в главном управлении Общества в Бруклине. Например, в 1990 году из окна третьего этажа выбросился высокопоставленный надзиратель Общества Ричард Уиллок. Другой сотрудник штаб-квартиры сбросился с крыши производственного здания.

Примеры самоубийств, как пограничный показатель эмоционально-психического состояния, можно встретить во все большем числе собраний. К примеру, в середине 2000-х годов Татьяна Лукашина «изучала Библию» со Свидетелями из собрания «Оккервиль» (Санкт-Петербург). За два года посещения этой общины произошло два случая самоубийства среди детей Свидетелей Иеговы. Татьяна вспоминает, что вину за оба этих случая местные «возвещатели» списывали на учебные заведения и «мирское» общество, но никак не на семью или собрание. Однако другие случаи неадекватного поведения некоторых членов общины убедили ее в обратном. Причину проблемы она увидела в навязывании человеку (особенно молодому) внутрикультовых правил бытия, в том числе на эмоциональном уровне.

Вот лишь два примера того, чем могут обернуться игры в плохие и хорошие эмоции.

Татьяна Потапова из Санкт-Петербурга стала Свидетелем Иеговы в середине 1990-х годов и, как и прочие члены собрания, не раз задумывалась об «общем пионерском служении» (в то время это значило проповедовать не менее 1000 часов в год). Она вспоминает: «Меня постоянно побуждали служить пионером, и я ловила себя на мысли, что те, кто ими служат, часто делают это вопреки обстоятельствам, имея на руках маленьких детей и совсем мизерный доход, но у них получается. Даже имея высшее образование, полученное когда-то в "мире", многие сестры работали уборщицами, чтобы иметь время для проповеди. В журналах такой вид служения всегда назывался "благословением от Иеговы", и я все-таки решилась. По природе я человек жизнерадостный, и мне казалось, что проблем не будет. Но уже через два года я почувствовала, что это не мое. Дома росло напряжение с мужем, который не привык к моим долгим хождениям, и к тому же был очень ревнив. До того, как стать Свидетелем, я часто проводила с ним время в уединении на даче, и мы вели очень размеренный образ жизни. Теперь все это рухнуло. Жить как белка в колесе и внушать себе, что только это может подарить радость и божьи благословения, казалось абсурдом. Тем не менее, я прослужила пионером пять лет».

Сегодня эта женщина регулярно посещает психиатрическую больницу Северной столицы, и, продолжая оставаться Свидетелем Иеговы, практически не появляется на собраниях. Она сетует: «От меня отвернулись буквально все, кроме одной пожилой пары, которые и сами последние годы прикованы к кровати. Даже старейшины избегают общения со мной. Когда я подошла к одному старейшине и сказала о своих чувствах, он ответил, что я редко бываю на собраниях и не проповедую, поэтому у меня нет благословений. Это вся "поддержка", которой я была достойна».

В другом собрании Санкт-Петербурга почти десятилетие пионером служила Марина Левина. Еще до того, как выйти из организации, она уже несколько лет находилась в состоянии депрессии. Уделяя повышенное внимание «теократическим» мероприятиям ОСБ, она так и не вышла замуж, о чем она крайне сожалеет, и ей до сих пор с огромным трудом удается реабилитироваться.

Друзья посоветовали ей вести записи, как превосходную возможность излить душу и упорядочить мысли. Марина любезно поделилась этими записями, и вот лишь небольшая выдержка из них:

«Повествуя о своих мыслях и чувствах, хотелось достичь ясного и понятного, в какой-то степени изящно-литературного языка, к какому вообще-то всегда стремилось мое естество. Но, к величайшему сожалению, теперь в моем арсенале имеются весьма ограниченные возможности и средства. И причина - это, мягко говоря, далеко не лучшего эмоционального состояния. Да и навык, параллельно с желанием выражать себя на бумаге, постепенно исчезал. И теперь оные крайне нелегко пробудить по причине мертвости души на протяжении длительного времени. Более десяти лет мне было затруднительно и думать, и мыслить, и размышлять. А также ощущать окружающий мир, чувствовать музыку и природу… Вылью наконец-то на бумагу, если и не крик своей души, от которого остались лишь сиплые звуки, а ее - души - потребность, что очень давно хотела сделать и какая появилась впервые, когда сама находилась в сектантском заключении... Хватит позволять всем, кому не походя, насиловать собственную душу!»

Но среди тысяч статей в литературе Общества вы не найдете ни одного подобного жизнеописания. Таких людей как Татьяна и Марина будто не существует, они фантомы, жалкие отбросы организации Нового мира. Внутри Сторожевой Башни нет места чувствам и эмоциям, не согласующимся с определенными «рабом».

САМОУБИЙСТВО В «ДОМЕ БОГА»

В 2007 году в Бишкеке, в головном офисе ОСБ на территории Киргизии произошла трагедия.

В дни проведения конгресса Свидетелей Иеговы было найдено тело старейшины Эльдияра Садыкова, который повесился у себя в комнате при помощи собственного ремня. Полиции пришлось рассматривать, в том числе, и версию об убийстве, так как ноги погибшего находились на уровне пола.

Поскольку в здании филиала проходил конгресс и было много свидетелей, то возникла проблема незаметного выноса тела Эльдияра. В офис тут же приехали юристы и лично руководитель российского ОСБ Василий Калин вместе с женой. Все думали о том, как вывести офис из-под удара. Как вспоминает очевидец событий Артём Григорян, «больше всего меня поразило то, о чем говорили в кулуарах. И юристы и старейшины больше всего были обеспокоены тем, что Эльдияр навлек позор на Организацию, решив покончить с собой прямо в здании офиса. Их не так интересовали причины случившегося и сама трагедия, сколько факт того, что он сделал это, подставив под удар репутацию Свидетелей Иеговы в Киргизии».

Был изучен ноутбук погибшего на предмет предсмертной записки, но Эльдияр явно не желал уходить из жизни, поскольку никакой записки не оказалось, а в его ежедневнике все было расписано на два месяца вперед. Более того, в день самоубийства он планировал выступить с речью и принять участие в правовом комитете. В конце концов, все получили строгое указание молчать об инциденте, дабы ни в коем случае не запятнать имидж «единственной истинной».

Однако близкий друг Эльдияра в приватной беседе с другим сотрудником офиса Артёмом Григоряном буквально со слезами на глазах утверждал, что Эльдияра довёл до трагедии один из членов комитета киргизского филиала.

В марте 2011 года в журнале «Пробудитесь!» (стр. 21-24) появилась статья о «жизненном пути» того самого «члена комитета филиала», которого обвинял в смерти близкий друг Эльдияра. В частности, Алымбек Бекманов пишет о себе: «С трех лет я пас овец и очень полюбил это дело. К 17 годам я стал неплохим пастухом… Пастух воспитывает и наказывает упрямых, например оставляя их в загоне одних. Со временем некоторые из них исправляются и следуют руководству пастуха. А те, что продолжают быть упрямыми, обычно оказываются на нашем обеденном столе».

Филиалы ОСБ давно превратились в производственные цеха с дешевой рабочей силой. Царящая в них атмосфера способна не только разочаровать в организации, но и подтолкнуть к последней черте...

Отступники как орудие сатаны. Мы рассмотрели примеры реакции Свидетелей Иеговы на позывы системы в отношении проповеди, а также связанные с этим побочные эффекты. А вот другой пример эмоционального тренинга рядовых членов, касающийся уже темы «отступников», что также требует соответствующего настроя и реакций.

Еще в далеком 1976 году журнал «Сторожевая Башня» за 15 мая предупреждал: «Как и ранние христиане, сегодня Свидетели Иеговы имеют противников. Некоторые восстают из своих же рядов, как это было и у ранних христиан. Но какова цель этих людей? Разрушать. То, что они говорят и публикуют, почти полностью составляют нападки на Свидетелей Иеговы».

В том же ядовитом соусе «отступники» подаются и сегодня. В «Сторожевой Башне» за 15 февраля 2004 года (стр. 28) говорится: «Чтобы сломить тебя, отступники могут использовать красивые слова, лесть и извращенные рассуждения. Помни, что отступников ничуть не волнует твое благополучие… Было бы ошибкой думать, что необходимо слушать отступников или читать их сочинения, чтобы доказать несостоятельность их доводов».

Поэтому, даже если человек сызмальства любопытен и имеет пытливый ум, став Свидетелем Иеговы, ему придется поумерить свой пыл искателя. Любая мало-мальски негативная информация из средств массовой информации или Интернета должна быть с негодованием отвергнута как отступническая, сатанинская пропаганда, и не важно, кто действительный автор критики!

В проповедническом служении Свидетели Иеговы без устали напоминают тем, с кем изучают литературу Общества, насколько важно «глубоко познавать волю Бога». При этом сами они не позволяют себе познать ничего, кроме бруклинских книг и журналов. Если у кого-то из них возникают сомнения или недоверие к учениям или практической деятельности ОСБ, то путь сторонних исследований для них наглухо закрыт, поскольку любой, даже самый объективный материал, содержащий какую-либо критику, автоматически подпадает в разряд отступнического. Прививаемое пастве остронегативное отношение к таким материалам и их авторам призвано уничтожить на корню диссидентские настроения. Поэтому особо любопытным лучше не становиться Свидетелем Иеговы! В будущем им придется остерегаться даже тех доводов, которые «кажутся разумными» («Сторожевая Башня» за 15 декабря 1994 года, стр. 17).

В бюллетене «Наше царственное служение» за ноябрь 2009 года напоминается о том, что Свидетели Иеговы обязаны «уважать достоинство людей и их право на свободу выбора». Однако, это никак не относится к «внутренним», чья «свобода выбора» заканчивается прямо на входе в Сторожевую Башню. Впрочем, и к «внешним» данное руководство мало применимо, ведь Свидетели Иеговы научены ощущать себя частью «элитарного» островка в океане дремучего человечества, панически сторонясь любой «заразы», способной всплыть из этого океана.

Свидетели должны видеть руку дьявола не только в независимой критике, но даже в собственных рядах. В «Нашем царственном служении» за сентябрь 2007 года (стр. 3) задавался вопрос: «Одобряет ли "верный и благоразумный раб" отдельные группы Свидетелей, которые проводят независимые исследования Писания и библейские дискуссии?» И давался следующий ответ: «Нет, не одобряет. Однако в некоторых странах отдельные члены нашей организации объединились в группы, чтобы проводить независимое исследование вопросов, связанных с Библией… [а также] с целью проверить точность "Перевода нового мира". Другие рассматривают научные вопросы, касающиеся Библии… Всем христианам следует внимать словам Павла: "От глупых же расспросов, и родословных, и раздоров, и распрей по поводу Закона держись в стороне, ибо они бесполезны и суетны"».

Вряд ли уважаемый апостол Павел подразумевал под вышесказанным запрет на независимое исследование религиозных вопросов. Скорее, судя по контексту, он советовал христианам не создавать конфликтных ситуаций и не увлекаться устаревшими параграфами Моисеева Закона с его бесконечными правилами и «родословными». Более того, в свое время Павел особо хвалил жителей Верии, которые имели «благородные взгляды» и проверяли по Писанию каждое слово апостола (Деяния 17:11). Но современные руководители отдельного культа – это далеко не апостол Павел, и уж тем более было бы неразумно принимать любое их слово на веру. Тем не менее, от Свидетелей Иеговы ожидается исключительно безрассудный и импульсивный подход.

Поставленные Святым духом. Стандартной религиозной реакцией в ответ на конкретные стимулы могут быть даже гордость и соперничество. Несмотря на то, что в своей литературе организация клеймит эти качества, в среде адептов де-факто она их всячески приветствует. В журналах и на собраниях Свидетели Иеговы постоянно «поощряются брать преимущества». Объявления о назначении кого-то служебным помощником или старейшиной воспринимаются как высочайшая веха в жизни. Как сказано в книге «Организованы, чтобы исполнять волю Иеговы» (2005, стр. 37), «зрелый христианин стремится получить обязанности надзирателя».

Нередко мужчины в собраниях настолько серьезно относятся к «получению обязанностей», что это становится навязчивой идеей. Назначения преподносятся организацией как действо, совершенное при помощи святого духа, и новоизбранный назначенец будет ощущать нескрываемую гордость за столь значимый факт признания системой. По этому поводу в той же книге говорится: «Хотя надзиратели несовершенны, это не повод отказываться им подчиняться, ведь они назначены Иеговой и за свои действия ответят перед ним. Они - его представители, и через них осуществляется теократическое руководство. Иегова назначил надзирателей святым духом» (стр. 38). Таким образом, честь стать руководителем низовой ступени бруклинской иерархии воспринимается не иначе, как выдающаяся привилегия, приближающая адепта к личному спасению, тем более, что наиболее верным надзирателям (старейшинам) в будущем раю обещаны еще большие привилегии в качестве «князей».

Членам организации привито осознание, что чувство самоуважения неразрывно связано с отношением к тебе системы, и получение «теократической» должности рассматривается как жизненная необходимость. В итоге, с течением времени многие из ответственных лиц собрания начинают проявлять чрезмерную важность и даже надменность в отношениях с теми, в чью обязанность входит подчинение им. К восхождению на пьедестал члены организации относятся как к естественному циклу духовного развития. И наоборот, если долгие годы человек не получает «преимуществ», он будет неминуемо сталкиваться с недоуменными взглядами и соответствующими вопросами.

Неравнодушные дети. Стандартные религиозные реакции Свидетели Иеговы выявляют и в ситуациях, когда требуется защитить свою религию. Здесь также срабатывает психологическая обусловленность, и в ответ на внешние стимулы адепты рефлекторно воспроизводят форму и содержание культовых публикаций.

Например, 19 января 2011 года газета «Комсомольская правда» опубликовала статью о смерти 22-летнего Свидетеля Иеговы из Санкт-Петербурга, отказавшегося от необходимого при лейкемии переливания крови. Над его изголовьем стояла мать, которая сама же и привела сына в ОСБ. Ее пытались разубедить не только врачи, но даже представитель лютеранской церкви. Он рассказывает: «Сегодня я пришел в больницу, чтобы попытаться еще раз уговорить мать молодого человека согласиться на предлагаемое медиками лечение. Парень был уже без сознания, а  распоряжаться своей жизнью доверил ей. Но мать… разговаривать не стала».

На эту информацию на сайте газеты тут же отреагировали члены организации. Вот лишь некоторые из их комментариев:

«Считаю, что вся эта истерия никак не связана с заботой о людях. Нет в ней места ни уважения к людям, ни к их взглядам, - только бессовестные потуги представить Свидетелей Иеговы глупыми… Просто бездумно поддерживают раздуваемую РПЦ кампанию…»

«К чему мир катится? С вашим наплевательским отношением на законы государства, законы Бога по улице страшно ходить. Потому что все живут по принципу "мне хорошо, а на всех наплевать, даже на Бога"… На много вы продлите свою жизнь переливанием крови? На день? Неделю? Месяц? Год? 10 лет? А этот парень продлил свою жизнь навечно».

«Ежегодно тысячи человек умирают от заболеваний, вызванных курением. Тысячи потенциальных матерей убивают своих детей, сделав аборт. Пиво губит молодежь по всей России. Еще факты? Вы и сами все знаете. Неужели вам не приходило в голову, что шумиха вокруг этой смерти кому-то выгодна? Ваше внимание отвлекают от более злободневных проблем. Кроме того в выигрыше т. н. традиционные религии с их беспринципностью, льстящих вашему слуху».

«А если бы перелили, то не умер бы? Переливание крови не спасает от смерти в этом случае. Врачи находятся в плену идеи, что кровь спасает жизнь. Они еще и в эволюцию верят. И этим людям можно доверить свою жизнь?»

Лишь один комментарий был написан явно не адептом: «Что это за мать?» Вполне логично, что на статьи о фактах смерти маленьких детей и младенцев комментарии от Свидетелей Иеговы отсутствуют, и не только потому, что «Сторожевая Башня» обходит этот вопрос стороной. Просто чисто человеческие чувства жалости и негодования, изливаемые многими читателями в отзывах на подобные темы, не дают возможности улучить момент, чтобы облить очередным ушатом грязи РПЦ, заклеймить бездушных врачей, да и все безнравственное российское общество.

Невзирая на запреты, защищать свою религию бросились многие создатели блогов, тематика которых неизменна - разоблачение т. н. «отступничества» и защита догматики ОСБ. Но что побуждает рядовых членов тратить время не на одобренные Обществом занятия (например, «пионерское служение»), а на то, что «"верный и благоразумный раб" не одобряет»? («НЦС» за сентябрь 2007 года, стр. 3). Периодически в выпусках «Нашего Царственного служения» звучали призывы не распространять и не скачивать никакого апологетического самиздата («НЦС» за март 2005 года, стр. 3). Более того, подобная инициатива приравнивается к соучастию в «отступничестве», поскольку для ведения блогов им приходится знакомиться с запрещенными материалами, а продуктом их труда становятся произведения, неподконтрольные ОСБ. Такие люди характеризуются как бездуховные, так как «отстаивают свое личное мнение и держатся своих идей» («Сторожевая Башня» за 1 августа 2001 года, стр. 14). В работах апологетов встречается огромное количество аргументов, не соответствующих или противоречащих литературе Общества, а также нападки и оскорбления на людей, критикующих Организацию-Мать.

Что же побуждает апологетов плыть против течения? Очевидно понимание того, что организация крупно проигрывает духовную войну в Интернет-пространстве. Григорий Светлов, исследовавший данный феномен, пишет:

«Руководство ОСБ предпочитает не замечать "отступническое" движение и их выпады в адрес Организации. "Верный раб" выбрал молчаливую тактику защиты под названием "без комментариев". Никакой контрполемики и апологетики, никаких ответов на острые вопросы. В результате этот вакуум в Интернете заполняется энтузиастами, которые самовольно принимаются защищать свои убеждения.

Опыт общения с этими апологетами и близкое знакомство с их творчеством позволяет сделать одно наблюдение. Интернет-апологеты из числа Свидетелей Иеговы создали религию, которой на самом деле не существует. Они живут в системе координат, с помощью которой им удается примирить свое собственное видение Истины с топорным вероучением Организации, которому явно не хватает ни аргументации, ни логики, ни убедительности. По сути, они исповедуют религиозную модель, которая во многих аспектах оторвана от реального вероучения и истории Организации».

Оценивая свое непослушание заветам «раба» как благое дело, апологеты допускают две серьезные ошибки. Во-первых, они подрывают доверие к организации у своих же соверующих, раскачивая лодку, в которой сами же и сидят. И во-вторых, своими действиями, апологеты лишний раз доказывают очевидное: их руководители не способны к честности и открытости, избегая любой публичной полемики. И помочь «больному» не сможет никто! Апологеты лишь «создают религию, которой на самом деле не существует».

Авторитарные требования элиты не плодить «виртуальные миры ОСБ» более чем оправданы – количество покидающих организацию от этого никак не уменьшится, и приведет к прямо противоположному. Если Свидетель Иеговы начинает искать духовную пищу на просторах Интернета – его вечное будущее становится призрачным. Поэтому в журнале «Сторожевая Башня» за 15 мая 2012 года говорится: «Попытки опровергнуть аргументы отступников или тех, кто критикует организацию Иеговы, не приносят пользы. Напротив, вникая в предоставляемую ими информацию, будь то в письменной форме или в Интернете, мы допускаем ошибку и вредим себе духовно».

В противовес самодеятельности отдельных активистов, лидеры организации предприняли попытку создания сайта и даже телевидения собственного производства. Однако эти потуги не привели к желаемому результату, а за миллионами просмотров пропаганды от ОСБ стоят щелканья мышкой в руках самих же Свидетелей Иеговы.

Утром – люблю, вечером – ненавижу. Но высший пилотаж лицедейства и эмоциональной обусловленности проявляется в ситуации «лишения общения». Если ваш лучший друг решил порвать с организацией, то – вне зависимости от вашего желания – придется сменить милость на гнев, и тумблер «любовь» переключить в положение «ненависть». Вы должны не просто порвать с ним общение, но полностью истребить из своего ума и сердца. Поэтому, встретив где-нибудь на улице своего прежнего друга, вы будете обязаны гордо пройти мимо, даже не поздоровавшись. Ваш друг попал в разряд неверных и отступников и, как сказано в статье «Не оставляйте места Дьяволу», «если мы любим Бога и истину, то… не должны впускать отступников в свой дом и даже приветствовать их, поскольку так мы станем соучастниками в их злых делах» («Сторожевая Башня» за 15 января 2006 года, стр. 23). Это касается всех! Того, кому утром широко улыбались, вечером даже не заметят…

Смысл такого антихристианского отношения все тот же – погасить диссидентство. Тот, кто уходит или изгоняется, представляет потенциальную опасность, если в контакт с ним войдут другие члены собрания и даже члены собственной семьи. Тот факт, что часто такие люди не только не отвергают Библию и Христа, а как раз наоборот, стараются соответствовать библейским нормам, никогда не берется в расчет. Отречься от организации – значит отречься от Бога. При этом, лишая кого-то общения, члены организации не осознают очевидного: если кто и «лишается общения», так это, прежде всего, они сами, поскольку, в отличие от них, изгнанный получает полную свободу выражать свои мысли.

Бывший член ОСБ Александр Симпловский резюмирует: «Свидетели любят человека, только если он "с ними", и придерживается их взглядов. Как только он перестает быть Свидетелем, любовь пропадает».

Святая ложь. Однако игра в эмоциональных марионеток имеет одно очень скверное последствие. Живя в иллюзорном «духовном раю», люди перестают замечать манипуляции сознанием. Их, словно собак Павлова, научили реагировать на внешние раздражители, но при этом довели до состояния анабиоза рассудок и чувства. Именно поэтому любая негативная информация автоматически отсеивается, а очевидные несоответствия слов и дел списываются на несовершенный человеческий фактор.

Проблема в том, что доказать Свидетелям Иеговы лицемерие и обман собственного руководства – дело почти провальное, поскольку история организации замалчивается или переписывается, а умение пропускать лишнее мимо ушей доведено до совершенства. Если, например, поднять тему лжепророчеств, начиная с Чарльза Рассела и заканчивая Руководящим советом, то можно услышать что-то типа: «Свет истины становится все ярче, и наше понимание растет». При этом к другим религиям все это не имеет никакого отношения, и любые их недостатки, а уж, тем более, лжепророчества, являются убедительным доказательством их сатанинской сущности.

Если поднять вопрос о нехристианском поведении высокопоставленных лиц или двойных стандартах (например, история с членством в ООН и «Декларацией фактов»), то ответ будет следующим: «Все мы несовершенны, но это - организация Иеговы, и важно оставаться верным». И, опять же, к прочим религиям такой подход не уместен.

Автор работы «Секреты манипуляции в секте "Свидетели Иеговы"» (2007) Вадим Лёвкин на протяжении нескольких месяцев встречался со Свидетелями Иеговы и задавал им прямые вопросы. Он пишет: «На вопрос: "Можете ли Вы признать возможность того, что хотя бы часть Вашего учения неверна?" старейшина ответил: "Нет, все учение верно". А на вопрос: "Отрицаете ли Вы заранее все доводы против Вашего учения?" он ответил: "Да, все доводы против нашей Веры заранее ложные"».

Такие исследования лишний раз выявляют общую для членов организации установку на предубеждение. В своей работе «Контроль сознания или промывание мозгов? Объяснение контроля сознания у Свидетелей Иеговы» Рэндалл Уоттерс писал: «Очень редко можно встретить Свидетеля Иеговы, который не видел или не слышал хоть что-нибудь, что проливало бы свет на лживость Сторожевой Башни. Так почему же тогда они не замечают противоречий? Очевидно, что-то мешает им объективно рассматривать фактическую информацию. Их разум натренирован так, чтобы никогда не подвергать сомнению Организацию. На самом деле возникает стена, которая очень четко указывает границы. Христиане или обеспокоенные родственники даже не представляют себе, что Свидетель – жертва контроля сознания, и что все предубеждения и предпосылки, возникшие под воздействием Сторожевой Башни, не позволяют ему смотреть на вещи объективно.

Свидетеля можно сравнить с ребенком, сильно любящим свою мать и так же любимым ею, который неожиданно узнает, что она находится в суде по обвинению в убийстве первой степени. Будучи недостаточно взрослым, чтобы хорошо разбираться в особенностях человеческой натуры и сложностях характеров, он будет полностью пребывать под влиянием своих чувств к ней и практически всегда отвергать, хотя никак это не мотивируя, любые попытки убедить его, что мать является убийцей. В действительности подобная иллюстрация достаточно точно описывает то, что происходит в сознании Свидетеля Иеговы. Его учат, что Организация — это его "мать", а Иегова – Отец. Но поскольку Иегова напрямую не говорит со Свидетелем, он должен полагаться на руководство и наставления Организации. Ему постоянно напоминают, что "матери" можно полностью доверять, и что без нее его жизнь невозможна. Любой, кто пытается помочь Свидетелю, считается опасным и "от демонов".

Поскольку он является членом семьи с ее естественными отношениями братства и единства, ощущение безопасности и любви только укрепляет все, сказанное "матерью"… Только в том случае, если он станет терять веру в ее воспитательную способность и утверждения, разрывая тем самым эмоциональную связь с ней, он может начать думать более объективно».

Порвать эту эмоциональную связь и вывести Свидетеля Иеговы из ступора мозгового оцепенения вполне могут некоторые текущие деяния «матери». Выдающимся примером лицемерия в действии явилась эпопея со строительством Залов Царства в России. То, что происходило на стройках «теократии», дало повод для немалого числа членов организации, по крайней мере, слегка призадуматься, а для кого-то - порвать с ОСБ. История эта и впрямь тянет на лавры выдающейся религиозной махинации. Деградация Общества Сторожевой Башни становится буквально осязаемой! Далее приводится рассказ очевидца событий (город Шлиссельбург, Ленинградская область):

«По России шел бум строек на благо теократии и весной 2006 года он докатился до нас. Все горели желанием внести лепту в строительство собственного Зала Царства (место встреч Свидетелей). Мне поручили отвечать за согласования с "Энергосбытом". Но было условие, которое касалось всех, кто участвовал в подобных стройках нелегальных мест поклонения: никто из посторонних не должен был даже догадываться о реальном назначении строящихся объектов. Дело в том, что для возведения Зала Царства необходимо получить официальное разрешение, и далеко не всегда местные власти шли навстречу. И тогда в Солнечном (российский центр Свидетелей Иеговы) решили эту задачу упростить. Строить будем не Зал Царства, а частный дом для "нового русского", который покупает с молотка землю, нанимает гонцов по инстанциям и "гастарбайтеров" на объект. Все бы ничего, да только вся эта вакханалия происходит, как правило, в небольших городках, где люди обычно прекрасно знают друг друга.

Дабы еще больше напустить дыму и дезориентировать окружающих, "новым русским" желательно должен быть старейшина, кого местное население не особо знает, к примеру, проживающий в соседнем населенном пункте, а "гастарбайтеры", то есть члены местного собрания, во время строительства не должны называть друг друга братьями и сестрами. Из-за последнего требования, которое подчеркивалось особо и неоднократно, среди Свидетелей даже возникали конфликты.

Еще до того момента, как "новый русский" покупал с молотка участок для дома, он заранее подписывал документы о передаче еще не построенной недвижимости вместе с землей организации "Свидетели Иеговы". По такому сценарию строились все Залы Царства там, где по каким-либо причинам невозможно было получить разрешение властей. У некоторых Свидетелей на лицах читалось недоумение, но дело - правое, организация – Божья, тем более под всю эту самодеятельность как обычно подводилась библейская база, стих из Матфея 10:16. В переводе ОСБ он звучит так: "Я посылаю вас как овец среди волков, поэтому будьте осторожны, как змеи, и в то же время бесхитростны, как голуби". Возникал вопрос: как быть с понятием "бесхитростность"? И можно ли "осторожность" приравнивать к коллективной лжи и намеренному введению властей в заблуждение?

Я приходил в местное отделение "Энергосбыта" и откровенно врал по поводу целей моего "хозяина" (такого же старейшины собрания, как и я). Естественно, конфеты и коньяк как безобидные заменители взятки. Все как в обычной жизни, если не считать, что говорил и делал это человек, - то есть я, - который от лица религиозной организации учил других быть честными с властями, не лгать, ну и прочей подобной глупости. Но в данном случае моя совесть молчала, потому как те же самые "фокусы" проделывали братья и в других городах. Я не раз сталкивался с ситуациями, когда ради организации можно было закрыть глаза на любые нормы, и воспринимал это почти как само собой разумеющееся.

Я никогда не забуду размера глаз электриков, когда те пришли на участок устанавливать электрощит. Они долго созерцали объект и недоумевали: как за столь короткий период можно было соорудить фундамент и уже установить несущие конструкции? Видно у "нового русского" столько денег, что народ готов работать в режиме нон-стоп, не покладая рук. Если бы электрики узнали, что все работают исключительно за бесплатно, то их глаза бы округлились еще больше. И, главное, они не могли понять, какое отношение принявший ясные очертания объект имеет к понятию дом. Они меня об этом прямо и спросили, на что я авторитетно выдал очередные ложные показания.

По-настоящему мне было стыдно только однажды, когда одна женщина, ответственная за договор по электроснабжению, в присутствии коллег гневно выдала мне прямо в лицо: "Там же работают одни иеговисты! Зачем вы врете, что строите кому-то дом?" От моего "честного" ответа зависело очень многое, надо было придерживаться "легенды". Так количество лжи накапливалось и зашкаливало.

И тут я узнаю, что прямо через дорогу от стройки стоит "долгострой", принадлежащий одной сотруднице из "Энергосбыта". Она и многие другие не могли не видеть, как фактически за три месяца местные Свидетели Иеговы возвели религиозное здание с современными коммуникациями и оборудованной территорией. Количество слухов по городу росло, и наша ложь с самого начала лишь усугубляла положение.

Руководители российского филиала организации прекрасно знали, что участие в таких мероприятиях, как строительство мест поклонения, будет воспринято как высочайшее преимущество, ведь именно этому они учили нас и этого от нас ожидали! Почему они инициировали крупнейшую акцию лжи и дезинформации, вовлекая в нее тысячи и тысячи сохристиан, для меня до сих пор остается неразрешимой загадкой».

В итоге, обманным путем, применяя сложную юридическую схему, наделы российской земли во всех ее областях плавно перетекли в собственность филиала иностранной религиозной организации.

По поводу описанного выше строительства, в «Нашем Царственном служении» за сентябрь 2007 года говорилось: «Мы рады сообщить о посвящении Зала Царства… в Шлиссельбурге». Здание было «посвящено Богу», при этом о его официальном статусе никто из властей так и не был поставлен в известность. Игра в двойные стандарты продолжается до сих пор. Схема обхода общественного и депутатского мнения работает как часовой механизм. И не важно, что организация учит уважать власть и быть перед ней кристально честной. И всем сердцем уповать на Бога!

Вообще, вся эта история дает обильную пищу для размышлений. Членам организации предложили игру в двойные стандарты – и абсолютное большинство приняло ее без колебаний, на уровне рефлекса. Высокие принципы легко отошли на задний план, ведь любая ложь в божественной организации – святая. Как, впрочем, и любое лицемерие. Свидетели Иеговы знают: что бы они ни делали под руководством своих старейшин и Руководящего совета – это всегда правильно. И, множество статей из собственных книг, журналов и брошюр о недопустимости даже намека на ложь мгновенно стираются из памяти.

В журнале «Сторожевая Башня» за 15 марта 1992 года (стр. 12) рассказывается о «праведном образе жизни» членов организации, и после восклицания «Какая у них прекрасная репутация!» приводятся слова одного посетителя Зала Царства: «Это та организация, к которой я хочу присоединиться – организация, не терпящая плохого поведения». Статьи книг и журналов Свидетелей Иеговы буквально кричат о собственной праведности и святости, напоминая этим известную религию фарисеев.

Регулярно напоминая на собраниях, что «Свидетели Иеговы причисляются к самым порядочным людям мира», рядовые члены все больше и больше утрачивают чувство реальности и закрепляют психологическую зависимость от вожаков стаи. Не удивительно, что эпопея с постройкой Залов Царства у большинства Свидетелей Иеговы не вызвало внутреннего диссонанса. Каждый день через литературу или собрание Свидетели Иеговы получают порции сгенерированных в Нью-Йорке флюидов всячески ценить, любить и заботиться о своей организации, и в итоге достигается та высочайшая степень ослепленной и безропотной преданности, которой Свидетели Иеговы могут похвастать действительно с чистой совестью.

Стоит добавить, что махинации с постройкой Залов Царства не являются чем-то из ряда вон выходящим. ОСБ уже давно опробовало подобную схему приобретения недвижимости, часть из которой затем перепродавалась по спекулятивной цене. К примеру, в Бруклине ряд зданий были приобретены через фирму «Кохи Тауэрз Ассосиэйшен», образованную Обществом специально для этих целей из состоятельных Свидетелей Иеговы. Именно через эту фирму было приобретено историческое здание отеля «Боссерт», которое после покупки отписали ОСБ. В своих воспоминаниях бывшая сотрудница штаб-квартиры Барбара Андерсон уточняет, что при покупке зданий «причастность к этому Общества Сторожевой Башни всячески скрывалась». Однако, какова бы ни была история приобретения многомиллионного имущества, рядовые члены организации воспринимают это исключительно как «благословение от Иеговы». Поэтому в «Сторожевой Башне» за 15 апреля 1996 года по поводу новой бруклинской недвижимости писалось: «Те, кому выпало преимущество прослушать программу [посвящения семнадцати зданий], были взволнованы доказательством того, насколько благословляется расширение… Народ Иеговы может быть уверен в том, что Он и дальше будет благословлять их, если они будут продолжать делать то, что Он требует».

Запрограммированная вера. Учась подавлять свое естество в угоду коллективному разуму, Свидетели Иеговы делают свои эмоции на удивление предсказуемыми. Из журнала в журнал особое внимание уделяется тому, что должен чувствовать и ощущать адепт в той или иной ситуации. Конечно, такая модель поведения свойственна не только Свидетелям Иеговы, но исследовать данный феномен на их примере не составляет труда.

В работе Вадима Лёвкина «Секреты манипуляции в секте "Свидетели Иеговы"», автор анализирует взаимосвязь мышления и эмоционального состояния Свидетелей Иеговы с содержанием их литературы: «Дружеское общение, человеческое понимание, общие занятия рядовые Свидетели Иеговы принимают за результат их Веры, но очевидно, что для такого результата в [вере] нет необходимости… Свидетели Иеговы путают (и во многом из-за их литературы) чисто человеческие, естественные потребности человека в общении, дружбе, понимании (которые неизбежно возникают в любой группе, как и другие групповые процессы) с тем, что от них требует их же учение. Их приучают верить в то, что все положительное, приносящее радость и понимание исходит из их Веры. За радостью человеческого общения собрания Свидетелей Иеговы скрывают порабощение сознания. Человек становится автоматом, исполняющим все директивы публикаций».

Далее автор исследования пишет: «Подобно первобытному человеку с пралогической формой мышления, они не чувствительны к фактам и логическим противоречиям. К примеру, когда на фактах доказываешь грубейшие ошибки в их литературе, они не способны принять это во внимание. Позиция, роль проповедников, возвещателей психологически заставляет их чувствовать себя особенными, защищает Свидетелей Иеговы от любой критики - они ее просто не слышат. Они оказываются порабощенными системой, становятся неспособными даже на мгновение рассмотреть или оценить что-либо не с помощью установок своей Веры, абсолютно не способны мыслить критично.

Что чувствуют рядовые Свидетели Иеговы, известно только им, но они прячут это знание и от себя самих тем, что приучены называть свои чувства в соответствии с установками… Ужасно, но практика [проповеди] Свидетелями Иеговы показывает, что людей можно (и Свидетели Иеговы это эффективно делают) научить тому, как надо называть свои чувства в определенной ситуации (например, если выполняешь ряд условий, то считаешь, что чувствуешь радость)… Это программирование сознания человека».

В заключение своей мысли Вадим Лёвкин заметил, что «авторы книг Свидетелей Иеговы обращаются к читателю на ТЫ, что, в совокупности с наставительным тоном, психологически ставит человека в позицию ребенка, в которой человек легче отказывается от взрослой позиции судить трезво и ответственно».

Алексей Насуленко являлся активным Свидетелем Иеговы на протяжении 10 лет, из них четыре в качестве «общего пионера». В своей аналитической статье он пишет:

«С самого начала мы сталкиваемся с подменой понятий: предлагается "изучение Библии", но фактически осуществляется индоктринация. Книга для изучения составлена таким образом, чтобы избежать критического обсуждения… Сам процесс изучения – тонкая психологическая игра. Ответы нужно находить в книжке и проговаривать. Когда человек сам утверждает какие-либо идеи вслух, он внутренне с ними соглашается. Такие же методы используются и на больших встречах [собраниях]… Одновременно с таким изучением происходит и постепенное внедрение Организации в личностное пространство человека. Причем уровень такового заполнения стремится к максимуму. Посещение встреч, начало проповеднической деятельности, потом конгрессы, различные школы, дополнительные встречи, служения и обязанности… Все, что было у человека до Организации, просто уходит, заменяется подобными искусственными интересами. В результате Свидетель уже просто не мыслит, не может себя представить вне этого круга, вне Организации. Возникает чувство страха перед внешним миром. Правила жизни в Организации и ее практика формируют мышление человека. Мышление, практически полностью лежащее в навязанных стереотипах. На этом уровне критическое осмысление происходящего отключено полностью, а любые попытки внешних пробиться сквозь стену вызывают агрессивную обратную реакцию».

О серьезном психологическом воздействии через публикации Общества, нацеленном на подавление личности и эмоциональную зависимость, говорилось в «Комплексном экспертном заключении» по запросу Головинского межмуниципального суда города Москвы от 4 октября 2000 года, когда разбиралось гражданское дело по вопросу запрета деятельности ОСБ на территории столицы. В частности, назначенные судом эксперты заявили следующее:

«Предъявленные к экспертизе тексты "Свидетелей Иеговы" предлагают определенным образом интерпретируемую картину современного мира… [и] позволяют рассмотреть их как целенаправленное, планомерно проводимое внушение определенного и единообразного набора настроений и предрасположений. Преобладает тематика уничтожения неверных людей волей и силами Иеговы и спасение лишь тех, кто благодаря присоединению к "Свидетелям" избежит тяжелых бедствий, мучений и гибели».

Далее в «Комплексном экспертном заключении» говорится: «Психолингвистический анализ показал, что в текстах "Свидетелей Иеговы" осуществлены целенаправленные контекстуально-связанные изменения в семантической структуре слов. Так, осуществляется сдвиг в понятии "общество", направленный на сужение картины мира и связей с ним лишь в пределах и через посредство организации "Свидетелей Иеговы". Понятие "семья" оттесняется в пользу понятия "община" в значении "члены нашей организации". Понятие "счастье" меняется на понятие "служение" (целям нашей организации). Все это создает особый язык со специфическим эмоционально-смысловым наполнением, устремленным к психологическому воздействию на сознание воспринимающего, к изменению у него языкового и неязыкового образа мира, к внушению необходимости покорного подчинения дисциплине узкого сообщества и его иерархическим структурам».

«Не думай!» В «Комплексном экспертном заключении» подчеркивается, что общий контекст публикаций ОСБ определяется словами «не думай». И здесь можно привести пример Дании, которая сегодня возглавляет список стран в довольно необычном рейтинге «счастья». Некоторые считают, что датчане сумели стать «счастливой нацией» благодаря следованию десяти законам Янте, каждый из которых начинается с фразы «Не думай»: «Не думай, что ты что-то собою представляешь», «Не думай, что ты можешь чему-то научить», и так далее. Наивно полагать, что эти постулаты являются универсальным ключом для счастья. На практике гораздо более значимым оказывается уверенность в завтрашнем дне благодаря качественному социальному обеспечению и высокому уровню жизни, что, собственно, и гарантировано датским правительством. Но одно дело – государство, и совсем другое – религиозная организация, которая диктует нормы и контролирует жизнедеятельность своих членов. И эта зависимость регулируется публикациями.

Связь между эмоциями верующего, его отношением к людям и обществу, и тональностью печатной продукции ОСБ несомненна. Это тем более очевидно, если принять во внимание тот факт, что средний Свидетель Иеговы ежегодно штудирует примерно 3 000 страниц публикаций Общества. Да и сама Библия, или «Перевод нового мира», является трудом, идеально адаптированным под статьи из журнала «Сторожевая Башня». Свидетели Иеговы ежедневно бомбардируются бруклинскими эпистолами, основную риторику которых точно подметил автор книги «Царство культов» Уолтер Мартин: «Литература «Сторожевой башни» изобилует примерами психологической обусловленности — стандартных религиозных реакций в ответ на конкретные стимулы».

Итак, будущий «рай» на земле закладывается уже сегодня, и его базисом служит девиз «Не думай». Но система, созданная Свидетелями, уже давно неспособна держаться лишь на благих посулах и назидательных наставлениях. Со времен Рутерфорда стало очевидно, что без действенной системы контроля и наказания удержать власть невозможно. Внушение правил общежития и поддержание эмоциональной зависимости – это только полдела. Не менее важны силовые рычаги воздействия, поскольку всегда будут те, кто не подвержен гипнозу и воспротивится «любящему» режиму «теократии», если почувствует фальшь и обман. Всегда будут те, кому «теократическая» роба от «раба» окажется явно не по размеру. Иными словами, без инквизиции никуда!