СЕКС И СВИДЕТЕЛИ ИЕГОВЫ

Глава 6

ПЛОДИТЕСЬ И РАЗМНОЖАЙТЕСЬ

Как лучше услужить Богу? Такой вопрос веками вызывал у людей самые разнообразные ассоциации. За Божью волю выдавали не только религиозные догматы, но и укрепление политического и экономического влияния отдельного «богоизбранного народа». Божьи требования выражались в гармонизации окружающей среды и достижении просветленного состояния в отдельно взятом индивидууме.

На этом пестром фоне разношерстных философских концепций и утверждений особняком выделяется одна заповедь, которая со страниц Писания звучит первой: плодитесь и размножайтесь. И это не просто «воля Божья», но призыв к практическим действиям, обрамленный множеством руководящих положений.

Согласно Библии, «Адам познал Еву» (Бытие 4:1). Древнееврейский глагол, использованный в тексте, указывает на то, что мужчина может узнать о женщине не через вербальный контакт, а половой. Именно поэтому, как отмечает в своей книге «Кошерный секс» раввин Шмули Ботеах, иудеи всегда считали секс священным действом. Это своеобразный диалог мужа и жены, при котором женщина должна получить наслаждение раньше мужчины. Пока мировая наука искала точку G, евреи уже умели доводить своих женщин до оргазма, поскольку Моисеев Закон и традиции побуждали их к этому.

Считалось, что мальчики рождаются в тех случаях, когда женщина получает оргазм раньше мужчины. А поскольку любой уважающий себя еврей непременно хотел иметь сына — будущего кормильца и защитника, то он был вынужден доводить жену до оргазма. Учитывая, что для мужчины продолжительность полового акта не играет никакой роли, поскольку удовлетворение он получает в момент семяизвержения, то ему приходилось «работать» как можно дольше.

«Стать одной плотью» и «войти к жене» — важнейший атрибут жизни любого иудея. «Познать» женщину через половой акт — божественное указание, нарушить которое немыслимо.

В отличие от других культур, у евреев отсутствовала какая-либо сублимация, то есть передача сексуальной энергии в иное русло, например, в творческое или религиозное. А вожделение считалось проявлением божественности. «Твоя грудь подобна молодым оленям, близнецам дикой серны»! Библейская священная песня звучит как слова вожделения.

Еврейские мужчины считали, что если женщина «чиста», то незанятый работой муж должен заниматься с ней сексом ежедневно, но не реже двух раз в неделю. Иудей, не имеющий жены, а, следовательно, и сексуальных отношений, считался «позорящим Бога», а его образ жизни приравнивался к «пролитию крови». Таким образом, иудейская концепция заключалась не только в «обожествлении» сексуальных отношений, но и имела широкие границы, в пределах которых разрешалось многое, в том числе и мужская мастурбация в завершении полового акта.

Иудаизм никогда не знал института монашества, оно просто не могло зародиться в "Моисеевой системе вещей". Единственные "монахи" в Библии — это евнухи, по естественной причине не могущие иметь части в "божьем народе". Без полового органа или яичек человек оказывался словно без удостоверения личности, что автоматически делало его «негражданином».

Так же Моисеев Закон обязывал мужчин иметь своеобразную форму «биологического паспорта». Ей являлось не родовое тату (запрещенное законом), не цвет кожи, а исключительно обрезание крайней плоти полового члена. Именно по этому «железному» аргументу можно было четко опознать представителя Израиля. Столь оригинальный способ идентификации, несомненно, подчеркивал важность применения данного «инструмента» на благо нации. Если кто-то желал доказать, что он еврей, он должен был в первую очередь снять штаны. Представление обрезанного члена являлось нормальным и естественным в воображении всего населения Израиля.

Особо стоит отметить тех, кого израильтяне называли назореями. Согласно Закону, они «посвящались Господу», принимая обряд стрижки волос. Чем же занимался назорей? Он возвращался к жене с единственным условием — не принимать алкоголь. Как известно, спиртные напитки отрицательно влияют на либидо. Каких-либо специальных работ или заданий на период назорейства для него не предусматривалось. Полное посвящение Богу ассоциировалось с родным домом и женским теплом. Ему ничего не мешало активно участвовать в исполнении Божьей заповеди «плодиться и размножаться».

Нет сомнений, что евреи обязаны были заниматься сексом постоянно. В Библии множество мест, в которых указывается на такую обязанность. Возьмем, к примеру, стихи из Второзакония 21:10—14: «Когда ты… среди пленных увидишь красивую женщину, и она тебе понравится… то пусть она живёт в твоём доме и целый лунный месяц оплакивает отца и мать. После этого вступи с ней в интимные отношения».

Здесь говорится прямо и недвусмысленно, в форме четкого указания: вступи с ней. Иначе какой был смысл оставлять её в живых?

Еще во времена Моисея случился конфуз, когда евреи взяли в плен много женщин, у которых также были дети. В 31 главе книги Числа рассказано о том, как отреагировал Моисей: «Убейте всех мальчиков и всех женщин, которые ложились с мужчинами и имели с ними близость, а всех девочек, которые ещё не ложились с мужчиной, оставьте в живых для себя».

Поэтому привычка приходить из боевых походов с новыми женами, в том числе совсем юными, — «для себя», чтобы «познать» их, — стала добродетелью Израиля.

А теперь спроецируем всю эту информацию на Общество Сторожевой Башни. Но прежде стоит вспомнить слова великого психоаналитика Зигмунда Фрейда: «Всё, что вы делаете в постели, — прекрасно и абсолютно правильно. Лишь бы это нравилось обоим… а все осуждающие вас — извращенцы. Сексуальным отклонением можно считать только полное отсутствие секса, всё остальное — дело вкуса. Человек выздоравливает, "давая волю" своей сексуальности».

Все эти постулаты были известны евреям с незапамятных времен, однако в современных религиях, клонированных в США словно овечка Долли, всю откровенность Писаний по поводу половых отношений сводят к некой местечковой морали.

Как-то Фрейд написал такие слова: «Чувство неполноценности имеет глубоко эротические корни». И действительно, человек, не «познанный» любовью, представляет из себя обделенный объект, полный противоречий. Женщину просто необходимо «познать», без этого её потребность в любви останется нереализованной. Мужчина обязан «познать» женщину, иначе его природа потерпит болезненную сублимацию.

«Семейные ценности» у Свидетелей Иеговы вовсе не демократичны, как это пытаются выставить их руководители. Одна из причин проблемы — нет должного количества «брачных спутников в истине». Представьте себе, что вы одинокий Свидетель, девушка, и на собраниях вам говорят о счастье семейной жизни и богоугодном браке. А кандидатов нет, или же они безнадежно не вписываются в героический образ мужа и отца. Нет достойных, здоровых мужиков — и всё тут. В такой ситуации проще поменять пол, нежели жить в постоянной жажде тактильного голода — любящего прикосновения. А дальше либо вступление в брак с лысеющим активистом, либо… Последнее грозит «правовым комитетом», состоящим из «зрелых» и «высокодуховных» мужчин, где, краснея от стыда, униженная женщина будет докладывать о подробностях «преступления».

Часто проблема заключена вовсе не в том, что человек не способен обуздать страсть, а в очень распространённом заболевании — аутофобии, то есть в страхе остаться в одиночестве. Но подобные проблемы в книжках ОСБ не прописаны.

Аутофобия, как психическое расстройство, связано с беспокойствами, которые, к сожалению, порой заканчиваются суицидом. Причин возникновения этого заболевания несколько, но касательно ОСБ можно выделить как минимум четыре: ограничение контактов ребенка с ровесниками; отсутствие поддержки в пубертатный период; боязнь не успеть завести семью; заниженная самооценка.

Все эти факторы в системе Сторожевой Башни процветают. Дети сталкиваются с массой ограничений, по сути, выпадая из социума. В период полового созревания им в лучшем случае внушаются идеи, с которыми в XVIII веке завоевывали Америку английские пуритане. Затем, активно занятый деятельностью по привлечению в ОСБ новых адептов, человек даже не замечает, как мимо него пролетает жизнь, и внутренние беспокойства перерастают в психическое расстройство, заметить которое не так-то просто, а порой и невозможно. За нерешительностью или скромностью, — вполне нормальными чертами характера, — может скрываться прогрессирующая аутофобия.

Человек, за которого решили все жизненноважные вопросы, постепенно превращается в интроверта с крайней степенью податливости. Личное мнение, а вместе с ним и личность как таковая, нивелируется. В трудах о последствиях аутофобии можно прочитать, к примеру, следующее: «Очень часто такие люди становятся неразборчивыми в плане выбора второй половинки. Возможно создание семьи, то есть вступление в брак, с, грубо говоря, первым встречным. Главная цель — не остаться одному и не быть брошенным».

Многие «правовые комитеты» работают вовсе не с грешниками, а с людьми, имеющими реальные психические отклонения. А итогом таких «комитетов» может стать еще большее усугубление проблемы путем разрыва тех искусственных контактов, которые у человека были наработаны в организации.

Конечно же, аутофобия, как и прочие расстройства психики, наблюдаемые у представителей замкнутых на себе религиозных структур, имеет непосредственное отношение к половой сфере. Вместо того, чтобы «плодиться и размножаться», то есть ощущать свободу сексуального самовыражения, человек находится в жестких рамках, не в состоянии иметь даже элементарный выбор брачного партнера. А когда под запрет попадает и такое сугубо интимное понятие как мастурбация, половой голод перерастает в психиатрический кошмар. Вот что рассказала о себе Елена, которая до сих пор является Свидетелем Иеговы:

«Я вышла замуж, так скажем, "за кого попало", поскольку мне уже стукнуло 40 лет и я боялась, что если ждать дальше, то может родиться неполноценный ребенок, если вообще я способна родить. Таких примеров по собраниям я знаю немало. Пришлось выйти за "свободного" брата. Если бы лет 10 назад мне сказали, что он станем моим мужем, я бы никогда не поверила. У нас родилась дочь, и только благодаря этому мои былые страхи начали исчезать. Я уже не принимаю успокоительные препараты, на которых "сидела" до брака на протяжении пяти лет. Не могу сказать, что счастлива в браке, но мой муж хороший человек и это уже неплохо. У моей подруги молодости уже давно выросли детки, а я в свои годы вся в памперсах и пеленках, бегаю по больницам. Жаль, что нельзя повернуть жизнь вспять…»

Эта женщина не может покинуть стены Сторожевой Башни по причине нахождения там матери и отца. К тому же выбор мужа также пал на члена ОСБ, — иначе никак. Но, по крайней мере, она научилась бороться с беспокойствами, хотя и слишком высокой ценой.

Другой действующий Свидетель Иеговы, Евгений, также вынужден находиться в ОСБ, хотя уже несколько лет не посещает собрание. Он рассказывает:

«Я с детства ощущал себя очень одиноко. Родители интересовались исключительно своим служением, а я им был интересен только как будущий "брат". Общаться с одноклассницами запрещалось, даже погонять в футбол с ребятами — и то проблема. Довольно рано я начал заниматься мастурбацией, наверное, лет в 12. Однажды отец догадался, почему я подолгу задерживаюсь в ванной. Без всяких предисловий, он заявил: "Как ты можешь служить Иегове и заниматься этим?". Я несколько дней не мог прийти в себя.

Потом я влюбился в девчонку из нашей школы. Не буду говорить, через что мне пришлось пройти дома. Мать тут же пригласила старейшин и мне два часа читали нотации. В собрании ни одна из девушек не была мне интересна. Но в конце концов, все-таки я сделал выбор. На тот момент мне было уже 24 года, а она на 5 лет старше. До этого ко мне "клеились" несколько сестёр, но постепенно я стал избегать их и не соглашался на совместное "служение".

Я вообще старался дистанцироваться от людей. Боялся больших коллективов. На работе порой чувствовал приступы паники, когда приходилось общаться в компании сотрудников. И с этой девушкой я тоже чувствовал себя неуверенно. В итоге получилось так, что мы переспали. В принципе, она сама была виновата в этой ситуации, а мне было интересно, получится ли у меня. И на этом я решил закончить роман. Не хочу прожить с ней всю жизнь, мне это не нужно».

Потом последовал «правовой комитет», на котором старейшины интересовались каждым движением парня: был ли оральный секс, как долго длился половой акт и в какой позе. Евгения не исключили из собрания, приняв во внимание регалии его родителей, но после этого он уже не появлялся ни на одной встрече. Унижений, через которые ему пришлось пройти, оказалось достаточно, чтобы сделать свой первый самостоятельный выбор.

Времена, когда обрезанный половой член предъявляли вместо паспорта, а «посвящение Богу» включало в себя сексуальную активность, безвозвратно прошли. Наступило время «спасения через веру», с её пуританскими обычаями и запретом даже на мастурбацию. С психическими расстройствами и суицидами. Трудно поверить, что в XXI веке женщине приходится выходить замуж «за кого попало», а парню запрещает «заниматься этим» собственный отец.

Люди, инфицированные подобными религиями, вступают на путь противоречий, тем самым разрушая свою и без того хрупкую личностную оболочку, попадая в засилье эмоциональных перегрузок и неисполненных чаяний. Марина, покинувшая ОСБ в возрасте 37 лет, говорит:

«Мне повезло. Я успела родить ребенка и у меня прекрасный муж. Я не люблю вспоминать о годах, проведенных в этой религии, но раны прошлого дают о себе знать. Почти десять лет я работала — иначе не сказать — общим пионером. В ущерб здоровью пахала, как ломовая лошадь. Часы, часы, часы… Пошли проблемы с сердечно-сосудистой системой. После того, как я решилась на обширную диагностику, врач сказал, что если я соберусь рожать, то стоит сто раз подумать. Могу не выносить, большая вероятность выкидыша. После расспросов я призналась, что у меня никогда не было секса, — а на тот момент мне уже исполнилось 35 лет, — врач не мог в это поверить и поведал подробности моего состояния. Мой организм рассыпался на глазах. Если бы я сказала, что порой в лютые морозы ходила по подъездам в легких сапожках по пять и более часов за раз, врач бы, наверное, вообще упал в обморок. И я поняла, что так больше продолжаться не может. И только тогда осознала, почему в нашем собрании так много проблем. Алкоголь помогал многим выйти из душевного цейтнота, а депрессии стали лучшими подругами даже жен старейшин».

В итоге Марина вышла замуж за человека, который много лет ухаживал за ней, но не являлся Свидетелем Иеговы. Когда старейшины узнали, что «сестра» пошла против «Иеговы» и решила выйти замуж «на стороне», с ней тут же провели несколько «ободряющих» бесед, после которых Марина ревела сутками.

«Я полюбила этого замечательного мужчину всем сердцем и мечтала стать его женой. Он буквально вырвал меня из депрессии. Но меня пугала лишь одна мысль — смогу ли я родить ему здорового малыша… Я уже не верила в то, что богу нужно, чтобы я искала мужа среди членов этой организации. Это глупо само по себе. Мы же не древние евреи».

А вот еще одна история 32-летней Оксаны. Она полюбила человека, с которым, согласно религиозному табу, не имела права связать свою жизнь. В собрании было несколько холостых мужчин разного возраста. Ей говорили: «чего ты ждёшь, уже пора», «хороший брат — уведут». Она поддалась на ухаживания и уговоры, и теперь живет с тем, кого называет «никудышный». «Я не знаю, что мне делать дальше. В последнее время мы даже не занимаемся сексом. А мужчина, который до сих пор предлагает мне руку и сердце, и с которым я бы связала свою жизнь не задумываясь, не в организации». Можете ли вы себе представить такую ситуацию? Если вы никогда не состояли в Обществе Сторожевой Башни, всё это покажется вам театром абсурда.

Таких историй очень много. Находясь в осадном душевном положении, взрослые люди вдруг начинают явственно осознавать, что с их жизнью сыграли злую шутку. И многое исправить уже не дано. Но в организации Сторожевой Башни есть ещё и молодёжь, которая находится в гораздо худшем положении, поскольку они не выбирали данную религию — за них это сделали родители. Впитывая религиозные установки ОСБ, дети и подростки становятся настоящими заложниками этих противоречивых и изменчивых доктрин, многие из которых не имеют под собой ничего, кроме удержания адепта во власти культа.

Когда свобода самовыражения, в том числе в сексуальной сфере, становится невозможной, возникает масса внутренних дисгармоний, влекущих различные психосоматические явления. Чтобы лучше понять это, можно обратиться к одной интересной книге, изданной в 1911 году — «Пробуждение полового сознания». Сегодня у букинистов данное издание на вес золота, а стоимость доходит до десятка тысяч рублей. К слову сказать, это первое русскоязычное изложение на тему психологии секса. Её автор — доктор медицины из Германии Кётчер. В предисловии к русскому изданию он пишет:

«Ребёнка — в особенности доверчиво вопрошающего ребёнка — не нужно ни в чём обманывать, а следует ему объяснить природу так, как она есть, во всей её святой неприкосновенности, и тогда все эти вопросы отпадут сами собой… Моральная ценность знания данного вопроса заключается в том, что благодаря этому знанию культивируется естественное, простое отношение к явлениям природы в то время, когда сексуальное желание и влечение ещё не играют никакой роли или же играют лишь роль второстепенную. Конечно, в данном случае половое созревание, как неотвратимое физиологическое явление, проявит в известный момент свою силу. Но поток этих новых чувств не выйдет из берегов и будет катить свои волны по нормальному руслу. И всё то, что было осознано, как вполне естественное, потеряет раздражающую силу таинственной прелести. Можно ли допустить, что на нашу волю не имеет никакого влияния истинное знание? Согласиться с этим — значит намеренно не видеть того, что следует».

Это согласуется с тем, о чём мы узнаем из Моисеева закона. Иными словами, уже с детства нужно открыто и непредубежденно говорить с детьми на тему пола, чтобы позднее, когда подросток столкнется с «потоком мыслей», это не стало бы для него нечто таинственным, о чём постоянно нужно думать и переживать. Всё таинственное непременно будоражит и не дает покоя. Неумение правильно подать вопросы пола может дорого обойтись в период становления личности. Особенно если речь идет о детях «непростых» с точки зрения их индивидуального развития, когда возбуждение может посещать их ежедневно, а с ним и соответствующие ассоциации, заложенные природой (мальчики могут испытывать половое возбуждение уже в 10 лет и даже ранее).

Но мало просто что-то говорить на эту тему. В Обществе Сторожевой Башни, где существует стадный подход к браку (и это абсолютно научное определение), где «овца» покрывает другую «овцу» из того же «стада», и существует масса запретов, половое развитие ребенка изначально деформировано. Это касается и взрослых людей, чьи жизненные циклы были грубо нарушены, поэтому не удивительно, что столь примитивная сексуальная трансформация приводит к жалким последствиям. Когда стадный инстинкт путают с половым, на выходе получают физиологическую субстанцию, которую трудно назвать «семьёй». Конечно, есть и исключения, но судя по рассказам многих Свидетелей Иеговы, такие браки, как правило, не приносят желанного удовлетворения.

Если вернуться к детям, то стоит спросить: что они видят и слышат в окружающем их культовом пространстве? Видят людей, озабоченных религиозной рутиной, у которых часто не хватает времени на сына или дочь. Слышат бесконечные сплетни о том, как живут семьи в собрании. Как пишет доктор Кётчер, «внешние впечатления сильно влияют на половую сферу ребенка еще задолго до полового созревания и их влияние может оказать роковое детерминирующее воздействие на дальнейший характер половых влечений данного индивидуума».

Нередко люди, ведущие беспорядочный образ жизни или практикующие т.н. «извращения», являются выходцами из религиозных семей, где «половая мораль» подавалась однобоко и абсолютно оторвано от реалий. Им сложно адаптироваться к нормальной жизни, а секс для них представляет собой манящую таинственность, за которой просматривается временное успокоение. Бывает и наоборот, как говорится, из крайности в крайность. Доктор Кётчер описывает некоторые последствия ограниченного «религиозного воспитания»:

«Мы сплошь и рядом наблюдаем у женщин анафродизию (невозможность достигнуть кульминационного пункта в половом ощущении наслаждения), анерозию или гиполагнию (ослабление интенсивности контректационного влечения) и довольно часто даже сексуальную анестезию (полное отсутствие полового влечения)».

Нагнетаемое «моралистами» чувство ложной стыдливости и того, что «для любви не время», по словам автора, приводит к сексуальной нереализованности и разочарованиям в семейной жизни. Когда религиозная среда навязывает тебе шаблон поведения и указывает, как ты должен мыслить, когда и за кого выходить замуж (жениться), трудно не потеряться в пространстве. И молодость превращается в написанный кем-то скучный взрослый устав, в котором нет жизни.

«Молодость, которая не знает никаких препятствий, — пишет Кётчер, — представляет собой элементы брожения и постоянного стремления вперед, и она должна быть таковой. В этом её призвание». Далее мы читаем: «Подавление естественных влечений и уклонение от них под влиянием [религиозных] мотивов жестоко мстит за себя… Эти мечтательные юноши, сторонящиеся других людей, чаще всего приходят к тому, что сами себя удовлетворяют: своё контректационное чувство они удовлетворяют кошмарными, эротическими или даже мистическими фантазиями, а детумесценционное чувство — доступным средством, онанизмом».

Ну а поскольку «доступное средство» также находится под религиозным запретом, то «мечтательный юноша» многократно согрешает, давясь от чувства всепоглощающей вины и тем самым доводя себя до нервного истощения. Это особенно печально, учитывая то, что практически всё мужское население планеты совершенно естественно, без каких-либо комплексов практикует мастурбацию. Это абсолютно нормальное явление человеческой природы. Далее мы еще поговорим об этом.

Доктор Кёрчер приводит пример гимназии с религиозным уклоном, где царили далеко не благомысленные нравы. И причина тому в фундаменталистской догматике, которую внушали ученикам. В «тихом» омуте религии всегда заводятся свои «черти».

Во времена древнего Израиля дети рано узнавали о том, кто они и что такое секс. Обрезание являлось самоидентификацией еврея. Секс с женами, многие из которых «пригонялись» из других народов, всячески поощрялся, а мужчины, не способные удовлетворить своих женщин, теряли уважение окружающих.

Теперь же всё перевернулось с ног на голову. «Овца» стала покрывать «овцу», потому что так сказал Руководящий совет. Любая одежда, способная подчеркнуть сексуальность, запрещена. Подросткам приходится переживать настоящие потрясения в «злом мире» на фоне бурного полового созревания. Семьи боятся заняться сексом не «в той позе». Оральный секс приравнен почти что к убийству. Вымотанные «пионерки» приходят к выводу, что жизнь прошла мимо, как женщины они остались нереализованными и, по большому счету, никому не нужными. Полысевшие мужчины ездят по собраниям в поисках более-менее достойной кандидатуры. Депрессия стала настоящим «преимуществом» большинства тех, кому за тридцать пять.

«Плодитесь и размножайтесь», — сказано в Библии. Но эти слова можно и переиначить. Нельзя допустить, чтобы рассудок, мыслительные способности превратились в бесплодное лоно. Если мы отдаём своё право на жизнь другим людям, то мы уже точно не принесем никакого плода.