ИСТОРИЯ  ДЖОЗЕФА  УИЛТИНГА  (1932-2003)

ЦАРСТВО, КОТОРОЕ НЕ ПРИШЛО

ОКОНЧАНИЕ

Сомнений не осталось. Святой Дух открыл истинное лицо организации.

Здесь я должен уточнить, что хорошо знал Тора Самуэльсена. За 30 лет нашего знакомства он много раз бывал у нас в гостях, иногда оставался на целых две недели. Мысль о том, чтобы жить вечно с такими высокомерными и самодовольными людьми, ужасно подавляла. Свидетели Иеговы обещают Рай, но мне было трудно представить «Рай», которым правят такие люди. Старейшинам и другим лидерам обещано, что в новом мире они станут «князьями». В силу своей должности в разных собраниях, мне самому был обещан «княжеский» титул, и я хорошо знаю, какие методы «правления» мы практиковали на разных «советах старейшин» и «судебных комитетах».

Если бы у меня не было иной альтернативы, я бы предпочел смерть, — подумал я. Тем не менее, несколько месяцев я провел в психиатрической больнице, и встретил много замечательных христиан, которые показали мне, что такое христианская любовь, не на словах, а на деле.

Многие члены собраний Свидетелей Иеговы считают, что к ним относятся несерьезно, как к неразумным детям. Высокомерие ОСБ по отношению к ним проявляется даже в вопросе небесной надежды. Люди, которые искренне убеждены в ней и осмеливаются вкушать хлеб и вино, тут же ставятся на место. Старейшины сами решают, кому и какую надежду иметь. Если вспомнить историю, то Рассел «закрыл» небесную дверь еще в конце XIX века, но, чтобы «впустить» высших руководителей Общества, Рутерфорд «приоткрыл» её, чтобы вновь «закрыть» в 1935 году. И теперь каждому, кто смеет заявить о своей небесной надежде, приписываются самые низменные мотивы.

Имена Джима Джонса и Джонстауна известны всем. Мы помним кадры, на которых 900 мужчин, женщин и детей лежат мертвыми после трагедии в культе Народного Храма. В этом случае все жертвы были очевидны — они попали в объектив телекамер.

Количество трупов, оставленных ОСБ, намного больше, в том числе детей, которые умирали из-за того, что их родители отказывали им в прививках, лекарствах, пересадке органов и в переливании крови, как сейчас, — и всё с подачи «верного и благоразумного раба». На самом деле, Джим Джонс оказался банальным лузером. Тысячи Свидетелей, не говоря уже о невинных детях, были вынуждены отдать свои жизни из-за политики Сторожевой Башни в отношении медицины. Но есть и другая сторона их политики — самоубийства. Хотя ОСБ в Норвегии отрицает какую-либо информацию о таких случаях, я лично знаю их более тридцати! Ниже приведены лишь некоторые из них:

1. Я знал одного молодого человека, который стал принимать от символов причастия — хлеба и вина. Сразу после совершения этого «греха» его посетили старейшины и сказали, что он не имеет права принимать участие в причастии. Человек воспринял это настолько серьезно, что в отчаянии лишил себя жизни.

2. Другой случай касается мужчины, который был помолвлен и провел ночь в доме, в котором жила его невеста. Не было никаких свидетельств, что произошло что-то безнравственное, но, согласно правилам ОСБ, если два человека противоположного пола проводят ночь вместе в одном доме, то делается вывод, что произошел аморальный поступок. Оба были лишены общения. Этот человек был настолько потрясен, что покончил с собой.

3. Варден, газета «Telemark» от 26 октября 1991 года опубликовала статью о Свидетелях Иеговы. В ней говорилось о женщине, которая позвонила моей жене неделю назад, не раскрывая своей личности. Она явно была в отчаянии и вскоре покончила с собой. Через несколько недель у меня состоялся долгий разговор с дочерью этой женщины.

4. Газета «Verdens Gang» от 22 сентября 1991 года описала ряд самоубийств среди Свидетелей Иеговы. Среди прочего, в газете упоминается женщина, у которой была удалена злокачественная опухоль. Операция потребовала переливания крови, и через два дня после операции вокруг ее больничной кровати собрались старейшины и лишили ее общения. Вскоре она покончила с собой.

5. «Verdens Gang» также упоминает о 40-летнем мужчине, который нашел смерть, вдыхая выхлопные газы автомобиля. Он был лишен общения, что привело к ужасающим последствиям.

6. 70-летняя женщина выпрыгнула из окна, покончив с собой в Ост-Агдере. Она была крайне подавлена, проведя свою жизнь в служении Сторожевой Башне.

7. «Verdens Gang» также сообщает о 20-летнем юноше-Свидетеле из Ост-Агдера, который застрелился.

8-10. В газете «Sandefjords Blad» от 5 ноября 1991 года 45-летний мужчина рассказал подробности о трех известных ему случаях самоубийства среди Свидетелей Иеговы в Сандефьорде.

Я мог бы продолжить, но, думаю, вышесказанного достаточно, чтобы проиллюстрировать, что проблема существует и она значительна. Поэтому, когда пресс-секретарь ОСБ Нильс Петерсен в выпуске «Drammens Tidende og Buskerud Blad» опубликовал опровержение таких случаев, он лгал. Я цитирую его заявление:

«Мы знаем о Джозефе Уилтинге. Он принадлежит к группе бывших Свидетелей Иеговы, которые объединились, чтобы противостоять Свидетелям Иеговы… и пытаются манипулировать прессой и общественным мнением… Я не знаю ни о каких самоубийствах среди Свидетелей Иеговы».

Мы с женой проводили изучение с разведенной женщиной и двумя ее детьми-подростками. Они стали Свидетелями Иеговы. В то время, в 1974 году, пока я с семьей посещал конгресс в Осло и потому несколько недель отсутствовал в собрании, где являлся председательствующим надзирателем, произошло нечто, что привело к лишению общения этой женщины. Когда я вернулся, то посетил её и она поведала правдивую историю, которую фактически подтверждали и старейшины.

Она встретила одного Свидетеля Иеговы и пригласила его в гости, чтобы познакомиться поближе. Поскольку для гостей Свидетели обычно не заказывают номера гостиниц, а просят других членов собрания их разместить, женщина стала искать кого-нибудь, кто готов приютить его на ночь. Однако добровольцев не оказалось, поэтому, когда мужчина приехал, у нее не оставалось выбора, кроме как разместить его в своем доме, где она проживала со детьми-подростками.

В тот день, когда мужчина приехал, женщина заболела, и врач прописал ей лекарства и спальный режим. Хотя другие старейшины знали о ее затруднительном положении, они не сделали ничего, чтобы помочь ей. Не дожидаясь моего возвращения из поездки, трое старейшин направились к ней домой. Один из детей открыл дверь и сказал, что мама больна и лежит в кровати. В этот же момент двое других старейшин зашли в дом через заднюю дверь, даже не спросив на то разрешения. Они прошли прямо в спальню женщины, где озвучили ультиматум — если мужчина сегодня же не покинет дом, её лишат общения. Дело было рассмотрено как «срочное», никто не посчитал нужным подождать нескольких дней до моего возвращения. Предполагается, что на встрече такого рода должен присутствовать председательствующий надзиратель, но по такому случаю он был выбран из другого собрания. Ни мужчина, ни женщина, ни её дети теперь не являются Свидетелями Иеговы, но старейшины гордились тем, что действовали так напористо, дабы сохранить организацию «чистой».

Газета «Verdens Gang» от 22 сентября 1991 года также опубликовала интервью с 39-летней женщиной из Олесунда, Брит Амдам, которую старейшины подвергли допросу на предмет секса в ее доме. Причина состояла в том, что после встречи друзей один мужчина остался переночевать. Для инквизиторов ОСБ этого оказалось более чем достаточно, чтобы обвинить человека в аморальности. Конечно же, её лишили общения.

Я мог бы продолжать до бесконечности, но думаю, хватит и этого. Политика Общества Сторожевой Башни очень вредна. Это культ, который практикует контроль над сознанием, нанося непоправимый моральный ущерб своим членам. Ущерб, который, к сожалению, иногда в буквальном смысле приводит людей к гибели. Мой опыт показывает, что многие старейшины и другие руководители отражают самонадеянный и осуждающий настрой, который культивирует Бруклин.

В конце 80-х годов мой друг Ханс Хенрик Циммерман получил приглашение от старейшины Олсена из Шиена. Циммерман приехал и посетил их собрание. Когда оно закончилось, Олсен поинтересовался мнением моего друга, но тот не собирался ничего критиковать. И тут старейшина вдруг сказал, что это собрание баламутов, где ни взрослые, ни дети не проявляют достаточной сосредоточенности.  Широким движением руки он резко указал на собравшихся в зале и добавил:

— Предположительно, около трети из всех этих людей не выживут в Армагеддоне.

Члены собрания не были дисциплинированы настолько, чтобы удовлетворить Олсена, и он, очевидно, был уже в курсе Божьих намерений и знал, каким будет Его суд. Возможно, во время собрания кто-то из взрослых и детей покидали свои места, поскольку довольно нелегко слушать речи, звучащие часами подряд. Ему не приходило в голову, что маленьким детям особенно трудно усидеть. Но терпеть «нетеократическое» поведение нельзя, и этот тип людей не считает нежные годы оправданием.

Яркие рисунки счастливых, улыбающихся людей, на которых я всегда заглядывался в книгах и журналах Сторожевой Башни, не отражают реальность. За улыбкой многих Свидетелей скрыто непроницаемое лицо. Чем дольше человек остается в организации, тем бездушнее становятся его действия. Чем выше позиция в иерархии, тем холоднее, строже и неуступчивей сущность.

В то время, когда я сам был одержим идеалами Сторожевой Башни, я объяснял изменение своей личности как результат рвения к Иегове и «истине». Мое твердое и безжалостное поведение по отношению к тем, кто нарушил правила и нормы, было положительно отмечено лидерами, и как-то один из возвещателей сказал: «Джозеф — теократ с ног до головы». Теперь мне стыдно за подобное усердие и «комплимент». Я принадлежал к категории, упомянутой Павлом в Римлянам 10:2: «Они ревностны к Богу, но их рвение не основано на знании». Я видел скромных людей, которые приходили в организацию, постепенно превращаясь в обезображенных персонажей. Со временем они приобрели строгую и несгибаемую идентичность, типичную для организации. Позвольте мне упомянуть несколько примеров (имена изменены).

18-летняя Кари из Вестфолда была лишена общения, поскольку не смогла бросить курить. Она проживала в съемной квартире, и находилась в состоянии постоянного психического стресса, вызванного лишением общения. Ее семья больше не общается с ней, и все контакты заблокированы. Кари жаждет увидеться со своей младшей 6-летней сестренкой, и звонит своему отцу, который является старейшиной, чтобы попросить о встрече с ней. В ответ — холодное, однозначное «нет». Отец ведет себя так, поскольку его личность изменилась до неузнаваемости. Родителями овладело бесчувствие, навеянное духом Сторожевой Башни.

30-летний Бьярне воспитывался как Свидетель Иеговы, но его лишили общения, потому что он не мог принять учения Свидетелей Иеговы. В течение последних 8 лет он находился в психиатрической больнице 10 раз — от нескольких недель до многих месяцев (например, в 1991 году). Он часто задумывался о самоубийстве. Когда он встречал своих родителей на улице, они с ним даже не здоровались, для них он не более чем пустое место. Однажды его отец, старейшина собрания в Телемарке, посчитал нужным позвонить сыну, чтобы рассказать воодушевляющую новость. Он сказал Бьярне, «что читал в Сторожевой Башне, что те, кто покончит с собой сейчас, до Армагеддона, вероятно, воскреснут в новом мире». Столь отвратительные высказывания являются прямым следствием философии Сторожевой Башни — «некуда идти». Однажды Бьярне, находясь в психиатрической больнице, послал родителям подарок, но его вернули, потому что парень отлучен от организации.

Если вы отец или мать, вернете ли вы подарок от своего ребенка, который находится в состоянии глубокой депрессии и одержим мыслями о самоубийстве? Могли бы вы сказать своему ребенку, что, если он покончит с собой, у него появится шанс?

23-летняя Анна, также из Телемарка, выросла как Свидетель Иеговы. Из Библии она поняла, что все, кто открыл свои сердца Иисусу, стали Божьими детьми, и что она будет иметь вечную жизнь на небесах. Старейшины узнали о ее взглядах и пришли к ней, чтобы сказать: ей нельзя думать о надежде попасть на небеса, поскольку число, предназначенное для этих целей, уже достигнуто. Её мотивы были раскритикованы и названы «самонадеянными». Анна пребывала в таком замешательстве, что через несколько дней после их визита покончила с собой. Как отреагировали ее родители? Они сказали: «Если бы она послушалась старейшин, то была бы жива».

Все эти три шокирующих случая известны мне лично, и я мог бы привести многие другие. Кто-то скажет: «Невероятно, этого не может быть!» Я совершенно согласен, что такое поведение нельзя считать нормальным. Но когда вы отдаете свою жизнь служению авторитарной религиозной или политической систете, она настолько изменяется, что начинает отражать те силы тьмы, которые стоят за этой организацией. Если вы исследуете авторитарные структуры, такие как гестапо, КГБ или организация Сторожевой Башни, вы обнаружите зловещее количество сходств. Мне бы хотелось говорить позитивно в отношении многих замечательных и невинных людей, которые являются Свидетелями Иеговы, но я не стану воздерживаться от разоблачения системы, которая держит их в плену.

Меня поражало лицемерное отношение ОСБ к человеческой жизни. Когда мне было всего двенадцать лет, я принял решение никогда не участвовать в военных действиях и никого не убивать. Но в течение многих лет, проведенных со Свидетелями Иеговы, некоторые из моих знакомых покончили с собой. Многие из них просто не могли нести нечеловеческое бремя, возложенное на их плечи. Они были не в состоянии достичь поставленных перед ними целей. Многие боялись грядущей смерти в период, когда в «служении» они делали меньше, чем это принято. Я считал лицемерием отказываться от воинской службы и в то же самое время доводить людей до неврозов, психических расстройств и самоубийств.

Лидеры утверждают, что у «Божьей организации» очень высокий моральный стандарт. Будучи старейшиной, я постоянно сталкивался с теми, кто виновен в аморальном поведении или в том, что он «согрешил» против организации, и прекрасно понимал, что мы ни в коем случае не лучше, чем общество вокруг нас. Реальная ситуация никак не соответствовала заявлениям лидеров. Например, касательно употребления алкоголя, я видел множество эксцессов. Происходили настоящие попойки, особенно среди старейшин и разъездных надзирателей, что порой приводило к аморальным действиям. По моему мнению, одна из причин, по которой Свидетели Иеговы так много пьют, — это постоянный прессинг, под которым они находятся, и тот факт, что они несчастны. Им не хватает глубокой, действительно христианской, радости.

Больше всего мне жаль детей, которые растут в среде Свидетелей Иеговы. В литературе детям всегда рекомендуется хорошо учиться в школе, чтобы впоследствии они могли стать активными возвещателями и пионерами. Сторожевая Башня возложила на их хрупкие плечи недетское бремя ответственности, включая посещение собраний, полевое служение и т.д., так что дети с трудом находили время для выполнения домашних заданий. Как следствие, мало кому из них удавалось не отставать в школе. В публикациях родителям говорилось, что было бы неразумно отправлять четырехлетних детей в детский сад, где они подвергнутся влиянию «мирских» учителей. Позже лидеры немного изменили эти правила и сказали, что это вопрос совести.

Молодежь в собраниях была вынуждена отказаться от высшего образования. В «Сторожевой Башне» за 1 сентября 1975 года (стр. 453) мы читаем: «Дополнительные годы обучения в колледже могут стать ловушкой. Там могут "промыть мозги" человеческой философией».

В журнале «Пробудитесь!» за 22 мая 1969 года (стр. 15) говорилось: «Если ты молодой человек, тебе следует признать тот факт, что ты никогда не состаришься в этой существующей системе вещей. Почему? Потому что все доказательства исполнения библейских пророчеств указывают на то, что эта порочная система придет к концу в течение несколько лет».

Те Свидетели Иеговы, которые надеялись, что лидеры в Бруклине проявят хоть какую-то снисходительность и позволят продолжить образование до университетского уровня, были крайне разочарованы. В «Сторожевой Башне» за 1 ноября 1992 года (стр. 19,20) «Большой брат» повторил, что простого ремесла вполне достаточно, а высшее образование противоречит «здравому учению» Библии. Не удивительно, что организация не может похвастаться хорошо образованными членами, если, конечно, те не получили его до момента своего «обращения».

Взрослые тоже поощряются к тому, чтобы быть способными и надежными работниками. Однако те, кто работает в организации 20 часов в неделю и более (включая собрания, разные «комитеты» и прочее), не способны подолгу держать такой темп. Как я уже замечал, свыше 50 членов моей семьи являются действующими Свидетелями Иеговы. Около трети из них претерпели физическое или психическое истощение, сломленные слишком тяжелым бременем. Некоторые вышли на пенсию по инвалидности в очень раннем возрасте с той целью, чтобы более полно исполнять требования организации в преддверии Армагеддона. В Голландии во время медицинского осмотра моему зятю сказали, что слишком большое число Свидетелей Иеговы получают пенсии по инвалидности и в этой связи поступило предложение провести расследование. Зять, старейшина собрания, стал получать такую пенсию в возрасте 25 лет!

Значительные трудности испытывают и семейные пары. Я обнаружил много проблем именно в тех браках, когда оба партнера выросли как Свидетели Иеговы или когда они оба присоединились к организации в раннем возрасте. Есть несколько факторов, которые негативно влияют на браки Свидетелей.

Начнем с того, что постоянные спекуляции относительно конца света не привносят душевной теплоты. Осуждаются половые отношения до брака — грех, который часто наказывается лишением общения, что означает верную смерть в Армагеддоне, если до того времени грешник не успеет восстановиться в своем собрании. Многие выходят замуж слишком рано из-за боязни стать виновным в безнравственности. Таким образом, они лишены возможности хорошо узнать друг друга во время помолвки, что абсолютно необходимо перед принятием окончательного решения. Брак двух едва знакомых людей неизбежно столкнется с проблемами. Часто становится очевидным, что эти две личности плохо сочетаются друг с другом, хотя по отдельности они по-своему приятные люди.

Развод среди Свидетелей Иеговы не допускается, за исключением случаев прелюбодеяния, и может повлечь за собой лишение общения. Во многих случаях это приводило к сохранению трагически несовместимых браков, и были случаи, когда это приводило к самоубийству, поскольку вовлеченное лицо не могло найти другого выхода из тупика.

Если выбрано раздельное жительство, это означает, что человек продолжает жить в окружении Свидетелей, которые постоянно смотрят на него или на нее с осуждением, и тут потребуется мужество претерпеть столь унижающее достоинство обращение.

Некоторые люди были не в восторге от определенных черт будущего партнера, но, поскольку Армагеддон уже близок, всего несколько месяцев или, может быть, лет, они полагали, что некоторое время можно будет попросту игнорировать эти «недостатки». В любом случае, после Армагеддона будущий партнер станет идеальным, и вся печаль и беспокойства пройдут.

Другим важным фактором является ограниченный выбор возможных партнеров. Поскольку Свидетелям не разрешается вступать в брак с кем-либо за пределами организации, очевидно, что число подходящих кандидатов ограничено. Это провоцирует выбор человека, который пребывает в «истине», хотя, возможно, влюблен в кого-то ещё, кто не являлся Свидетелем Иеговы. С точки зрения ОСБ, преимущества определенно восполняют недостатки. Тем, что ни один Свидетель не вступит в брак с не-Свидетелями, обеспечивается неусыпный контроль над людьми. Недопущение нежелательного влияния, которое может ослабить могущественную позицию Сторожевой Башни, гораздо важнее счастья человека. Если, несмотря на все это, Свидетель женился на ком-то вне собрания, на семью оказывалось колоссальное давление, что неминуемо приводило к напряженной семейной обстановке, а также к бессчётному числу разводов.

Структура Сторожевой Башни и её автократическая форма правления нередко порождают людей, неуверенных в себе. Все независимое мышление должно быть делегировано «Большому брату» в Бруклине. Когда у пары, где оба супруга являются в известной степени слабыми личностями, рождаются несколько детей, возможно, все было бы прекрасно, если бы их единственной обязанностью оставались дети. Тем не менее, среди Свидетелей такие люди также обязаны быть рабами организации.

Пары, которые были женаты до того, как стали Свидетелями Иеговы, часто оказываются более успешными, поскольку на момент заключения брака на них не влияли упомянутые выше факторы. Люди, присоединившиеся к ОСБ в зрелом возрасте, часто психологически более жизнеспособны, так как они успели получить образование и нормальное воспитание, чего нет среди большинства Свидетелей Иеговы. Зачастую такие люди занимают более высокие позиции в социуме, поскольку не пострадали от «табу» Сторожевой Башни на высшее образование.

По понятным причинам, я не смогу вдаваться в подробности о следующей истории, но, тем не менее, моя совесть, как и в случае с Павлом, не позволяет умолчать о том, «видел и слышал». Общество Сторожевой Башни в Норвегии отправило в больницы страны письмо с просьбой о сотрудничестве в случае госпитализации Свидетелей Иеговы. Доктрина ОСБ в отношении персональной медицинской информации известна. Я писал об этом в 9 главе, но повторюсь. Если Свидетель обнаруживает, что другие Свидетели были причастны к чему-то, что культом рассматривается как грех, то он обязан доложить старейшинам, даже если информация взята из конфиденциальным, защищенных законом, источников.

Если бы в больницах было бы налажено «сотрудничество» с ОСБ, результатом стало бы то, что даже психиатрические пациенты, находящиеся в больнице (!) по вине Сторожевой Башни, не смогли бы остаться в безопасности от преследования.

Я не общался ни с кем, кроме тех, кто принадлежал к организации. Все остальные считались «плохим сообществом». Однако поразительным является тот факт, что руководители организации, с которыми мне больше всего приходилось общаться и от которых я ожидал наибольшего понимания, стали теми, кто вызывал у меня особую грусть. У меня не было друзей в «мире», но в то же время я чувствовал себя совершенно одиноким в организации.

Поскольку я высказывал свои «возмутительные» идеи, полсотни членов семьи также посчитали меня «странным» типом. Это был тупик. Либо организация являлась ложной, либо я был недостаточно здрав. Я продолжал попытки подчиняться, но чувствовал, что не смогу больше жить как лицемер. Я не мог отдавать всего себя делу, которое больше не считал истиной, призывать других словами «Вы должны» и проповедовать о том, какая замечательная жизнь в нашей организации, в нашем «духовном раю», когда на самом деле это смертоносная система и духовный ад.

Навязанная мне покорность, подавление сознания и отрицание моего истинного я привели к физическому и психическому истощению. Психическое состояние влияло на состояние физическое, а долгие рабочие недели (от 50 до 80 часов), включая мою повседневную работу, плюс накапливающийся стресс и недосыпание, лишь усугубили ситуацию. Когда я призывал на помощь и жаждал хоть какого-то понимания, я чувствовал свою вину во всем происходящем. Предложенные решения и совет, которые я неизменно получал, заключались в том, чтобы «быть еще более усердным в служении Иегове» и «еще усерднее проповедовать от двери к двери». Иными словами, рецепт «счастья» заключался в том, чтобы как можно больше пахать и получать стресса, и как можно меньше спать!

Однако такого рода советы ничего не решили. Я знал, как ОСБ рассматривает психологов и психиатров, поэтому искать помощи в этом направлении тоже не имело смысла. Мне нужно было что-то решать, но обращаться за помощью к сторонним лицам приравнивалось бы к отрицанию организации.

У меня появилось гнетущее чувство неуверенности. Мысль убить себя, чтобы остановить всё это, постоянно витала в моей голове. Так прошли долгие месяцы. В конце концов, я начал разрабатывать план самоубийства. Я понял, что, если возникнут «правильные» условия, когда всё накалится до предела, уйти из жизни будет не трудно. Совсем не трудно! Единственное, что меня сдерживало, это мысли о моей жене и детях, о том, как они будут жить без меня. Хотя даже такие соображения постепенно притуплялись. Вероятно, это станет лучшим исходом для всех, ведь «бунтаря» больше не существует. Возможно, семье станет лучше без меня. Именно на этом фоне я четко осознал необходимость в посторонней помощи. И это спасло мне жизнь.

Меня отправили в психиатрическую больницу в Шиене, где я пробыл несколько месяцев. Здесь у меня появилось время для осознания того, что я пережил за последнее время. Однако в отношении истинной причины моих проблем я все еще не мог похвастаться честностью. Я обязан был защищать Организацию Иеговы! Я не должен выносить сор из её избы на публику, ведь это может нанести ей ущерб. По этой причине я играл с терапевтами в своеобразную игру в кошки-мышки. Они не могли найти причину моего состояния, поскольку я говорил о своем детстве, моих ассоциациях, связанных с войной. Что касается доктрин ОСБ, мой рот оставался на замке.

Находясь вне Организации с её конвейером бурной деятельности, я, наконец-то, получил передышку. Отсутствие в собрании оказало стимулирующее влияние. Постепенно я начал понимать, почему ОСБ всегда вкладывало в головы Свидетелей Иеговы обязанность посещать и принимать участие во всех пяти еженедельных встречах собрания, готовиться к ним, читать всю литературу, безудержно ходить от двери к двери и т.д. Свидетели Иеговы, которые реализуют все это, просто не могут остановиться и подумать о чем-то, кроме Организации!

Я начал понимать, почему даже в отношении отпуска ОСБ постоянно напоминало своим членам посещать собрание по месту их пребывания. Я обнаружил, что даже трехнедельного отдыха без внушения Организации вполне достаточно, чтобы мозг снова начал функционировать.

В больнице в Шиене я встретил медперсонал из разных церквей. Я часто с ними разговаривал, особенно с ночной медсестрой по имени Хелен Торселл, которая была замужем за пастором церкви пятидесятников. Мне было очень приятно говорить с ней о Боге. Однако я не упомянул, что принадлежу к организации Свидетелей Иеговы. Теперь, когда я впервые в жизни физически отделился от ОСБ и в то же время столкнулся с другими христианами, внутри меня что-то перевернулось. Я скучал по Хелене, когда ее не было на вахте, ведь с ней у меня было то самое духовное общение, которого я так жаждал.

Когда я разговаривал с медсестрами, которые являлись христианками, я чувствовал духовный контакт. Их смелость и откровенность, и тот факт, что они открыто говорили о своих чувствах, соответствовали моей собственной вере и чаяниям. У меня не было причины бояться, что меня побеспокоят Свидетели Иеговы. Они так и не пришли. Зато они приходили к трем другим Свидетелям Иеговы, «постояльцам», кто проходит лечение по графику. Трагическая нотка заключается в том, что они так и останутся «больными». Они никогда не поправятся, если им не удастся сбежать из духовного плена, в котором они живут.

Что касается меня, то впервые мне повезло, что я смог изучать Свидетелей Иеговы на расстоянии, и в то же время видеть, что люди, которые были христианами, не являлись злом. Они обладали качествами, которыми мечтал обладать я сам. Во мне стало развиваться безразличие к организации Свидетелей Иеговы. Я рассматривал психиатрическую больницу как убежище, — убежище, где я чувствовал себя в безопасности. Это было место, где мне позволили думать самостоятельно, где меня окружали люди, искренне стремящиеся помочь.

Общество Сторожевой Башни знает все это. Они знают, что их сила зависит от того, насколько прочно они вкуют в сознание свои приоритеты. Они знают, что если Свидетелям будет предоставлена возможность побыть наедине с собой, без влияния Сторожевой Башни, собрания, старейшин или других Свидетелей, рано или поздно человек проснется и начнет думать своей головой. Они знают, что у Свидетелей возникнут трудности с догмами Сторожевой Башни, и они стремятся избежать этого любой ценой. 

12. «БОЛЬШОЙ БРАТ» ВСЕГДА ПРАВ

Все развалилось вокруг меня. Я жаждал Царства Божьего, и оно не пришло. Мое детство доказало мне, что я ничтожен. Мой зять сказал мне, что я «глупец» и далеко в жизни не пойду. Теперь руководство ОСБ заявило, что я «очень плохой» и у меня неправильные, эгоистичные мотивы. Меня словно разорвали на части. Я любил собрание и любил в нём всех людей. Мне доставляло огромное удовлетворение, когда я мог утешить и помочь им. Но, если все против меня, — подумал я, — возможно, они правы, я действительно ни на что негоден.

Это и есть та самая прикладная психология, которую так трепетно лелеют лидеры ОСБ. Это суровое наказание, которого панически боятся все Свидетели.

Чрезвычайно активная повседневная жизнь внезапно подошла к концу. Меня охватило чувство истощения и отчаяния. Пришлось взять отпуск по болезни. Меня встречало сопротивление во всем, что я пытался сделать. Тяжелая депрессия охватила и наш брак, и наших детей. Я внушал себе, что разрушаю атмосферу дома, ведь им приходилось жить с мужем и отцом, который уже не подчинялся «теократическим» приказам. Да, они были правы, это моя вина.

Идеальным выходом стало бы отсутствие моего существования. Меня охватило ужасное беспокойство, и я почти не спал. Но даже когда я просыпался, страх не уходил. Мои мысли продолжали вращаться в прошлом, и я размышлял над всеми «ошибками», которые совершил как в собрании, так и в жизни в целом. Я должен был поблагодарить Сторожевую Башню за все, чего достиг. Разве я мог бы чего-то добиться без «Божьей организации»?

Размышление о настоящем также олицетворяло кошмар. Нежелание подчиняться «теократическому правительству» подразумевало «гордость», — черту, явно исходящую от сатаны. Я был несчастлив, когда шел дождь, и еще более несчастлив, когда светило солнце. Всякий раз, когда я пытался сделать что-то хорошее, все оборачивалось против меня.

После того, как я на несколько месяцев «заболел», некоторые «сочувствующие» члены собрания сказали, что я не только вызываю жалость, но и являюсь возмутителем спокойствия. Да, конечно, вы правы, — думал я, — я не годен для входа в новый мир.

Всё развалилось, все запчасти разлетелись.

По сути, в течение нескольких десятилетий я жил «двойной жизнью» по 20-30 часов работы в неделю в качестве старейшины и председательствующего надзирателя, не считая моей обычной работы. Если все, что я делал, совершалось в «духе противостояния», то жизнь больше не стоила даже выеденного яйца, тем более что в Армагеддоне меня ждала самая ужасная участь. И попутно возникал вопрос: как праведный Бог мог стоять за всеми этими беспощадными правилами, которые инициирует организация? Ночи я использовал, чтобы выходить на прогулки и молиться Иегове, но я не получал никакого облегчения. В течение долгих лет были моменты, когда я плакал часами.

Когда я взял больничный, доктор направил меня к психиатру. Я рассказал ему о своем отчаянии, открыто признав, что серьезно думал о самоубийстве, но меня останавливали мысли о жене и детях. Он сразу же назначил мне антидепрессанты. Некоторые старейшины пытались поговорить со мной о приеме этих лекарств, поскольку они приравнивались к наркотическим препаратам, и утверждали, что их используют как средство для контакта с демонами. Кроме того, они были очень обеспокоены самим фактом обращения к психиатру. Конечно, это не улучшило моё состояние. Я просто становился более апатичным.

Вот он, метод контроля сознания. Любой ценой создаётся чувство вины. Каждая неудача, любое разочарование вызваны греховными действиями самого человека. Ему попросту не хватает понимания.

В психиатрической клинике терапевты пытались узнать все о моей жизни. Я кормил их информацией о своем трудном детстве, но как только они начинали направлять разговор на тему Иеговы, я тут же заверял их, что проблемы здесь нет, — ведь совершать ошибки могут люди, но не «святая организация». Я боялся, что, если я начну говорить правду, то буду приговорен к смерти.

Там я пробыл несколько месяцев, общаясь, но ничего не говоря о реальных причинах своего состояния. Я пытался одурачить психиатров, потому что в течение почти 40 лет меня учили, что посторонние не должны знать о внутренней жизни организации. Хотя я был в сомнениях и разочарован, но все еще оставался внушаем, — человеком, которому некуда идти. Единственным «безопасным» путем было остаться с Организацией — чего бы это не стоило. Хассен называет это «остановкой мышления». Он пишет: «Когда член культа понимает, что у него есть "неправильная" мысль, он использует остановку мышления, чтобы заглушить реальность».

В литературе ОСБ организация всегда сравнивалась с Ноевым ковчегом, снаружи которого ничего не выживает. Мне было некуда идти. И в этот момент я был отстранен от должности старейшины. Сплетни полетели с невиданной быстротой. За мной наблюдали осуждающие взгляды, поэтому я не мог получить никакой помощи. Чтобы иметь хотя бы минимальную надежду на выживание в Армагеддоне, я должен был оставаться в организации, а это значит, что я должен был заверить старейшин в своей лояльности. В умственном отношении это была ситуация, которую мне невероятно трудно описать. Куда бы я ни повернулся, я ударялся головой о стену, и стена была из бетона. Золотое правило гласило: прекрати биться башкой, и твоя головная боль пройдет.

В то время я принимал очень большие дозы лекарств, что давало мне возможность высыпаться. Нервы постепенно начали приходить в норму, но пройдет еще несколько лет, прежде чем я буду чувствовать себя лучше. Мы переехали в другое собрание в Лангесунде, и новое окружение оказало мне поддержку, а я, в свою очередь, старался помогать другим. Все свои «непонимания» я отбросил назад, а в награду вновь получил должность старейшины. Позже стало ясно, что это было моё последнее собрание Свидетелей Иеговы.

Для постороннего, возможно, непостижим отказ от себя, от своей личности, но для меня это был вопрос жизни или смерти. Благодаря гениально тонкому процессу идеологической обработки Сторожевая Башня заставила ожидать вечной жизни на райской земле. Я действительно верил в это! Поскольку я плохо знал Библию, когда впервые встретил Свидетелей, мной было нетрудно манипулировать. С помощью сложной комбинации цитат из разных частей Библии они внушали, что у Бога есть организация, которой руководит т.н. «Руководящий совет». Они представили идеализированную картину «духовного рая», где Свидетели — самые счастливые люди на земле.

И все в это верят! Они с содроганием думают о том, как ужасно жить в «мире» без «света от Божьей Организации»! Тот факт, что человеку приходится принимать транквилизаторы, чтобы иметь возможность ходить от двери к двери, не ослабляет его уверенность в том, что он действительно живет в «духовном раю», что само по себе говорит о силе контроля над разумом своих членов. Однако, если все тексты и цитаты из Библии, собранные в мозаику, начнут рассыпаться, то проявится катастрофическое заблуждение, искажение реалий поистине гигантских масштабов.

Однажды я прочитал в местной газете «Варден» о том, что «Сторожевая Башня» построена на очень шатком фундаменте. В своей статье автор Ханс Циммерман упомянул три книги, написанные бывшими Свидетелями Иеговы: «Slutade hedningarnas tider 1914?» [«Пересмотренные времена язычников»] шведа Карла Олофа Йонссона, «Отложенный Апокалипсис» Джеймса Пентона и «Кризис совести» Реймонда Френца. Все трое почти всю свою жизнь являлись активными Свидетелями и занимали важные должности. Реймонд Френц был Свидетелем в течение шестидесяти лет, последние девять из которых являлся членом Руководящего совета. Это как раз то, что мне надо, — подумал я.

Я заказал книги, и читал их днями и ночами. Первой была книга Карла Олофа Йонссона. Самая важная доктрина Сторожевой Башни относительно 1914 года рухнула, как колода карт. Имея неопровержимые доказательства, как исторические, так и научные, Йонссон указал, что падение Иерусалима произошло в 586/587 году до н.э, а не в 607 году до н.э. как утверждают Свидетели. Интерпретация Сторожевой Башни книги Даниила полностью развалилась. Приход Иисуса на небесный трон в 1914 году — не более чем фантазия. У ОСБ нет абсолютно никаких доказательств для этого, и они не смогли ответить на вопросы Йонссона, а выбрали свою обычную процедуру — лишили его общения.

Из книги Реймонда Франца я узнал, что ОСБ обсуждало запрос Йонссона и что у них не было возможности опровергнуть его показания. Френц писал, что в Руководящем совете знали о бездоказательности 607 года, как, впрочем, и о неправильном трактовании доктрины о «144 тысячах», но сохранили эти учения, поскольку они соответствовали имиджу ОСБ. То, что описывал Френц, было невозможно не принять, поскольку все свои слова он задокументировал цитатами из литературы Сторожевой Башни. То же самое сделал и Пентон, описывая историю Свидетелей Иеговы. Я проверил ссылки — всё оказалось правдой. 

13. ПСИХИЧЕСКИЕ РАСТРОЙСТВА В «ДУХОВНОМ РАЮ»

Мои исследования в области социального образования, психологии и психиатрии помогли мне лучше понять Свидетелей Иеговы и их психические проблемы. Вопрос даже не в самих проблемах, а в том, как их избежать в столь экстремальной, фаталистической религиозной среде. Мои обсуждения с различными экспертами оказали неоценимую помощь. Надеюсь, что читатель также сможет сформировать более дифференцированный образ Свидетелей Иеговы и увидеть их в ином свете.

В должности старейшины в нескольких собраниях я имел общение с сотнями Свидетелей. Они выражали чувства отчаяния, беспомощности и сомнений. Благодаря моей работе (после того, как я покинул Свидетелей), я разговаривал с некоторыми из них в психиатрической больнице. Чаще всего проблема была вызвана конфликтами, постоянно поражающими собрание, и жесткими действиями старейшин, реализующих на практике требования ОСБ.

С самого начала моей почти 40-летней жизни в качестве Свидетеля Иеговы я очень нуждался в общении с единоверцами. По этой причине я всех посещал в их домах, а мой дом всегда оставался открытым. У нас никогда не было скучно, и дети ценили это. Когда разъездные представители ОСБ (часто муж и жена) посещали собрание, они останавливались у нас.

Однако на активные контакты Свидетелей друг с другом у Сторожевой Башни был свой взгляд. Непродуктивные «проповедники» означали финансовые потери для организации, поэтому «пастыри» должны были «побуждать» остальных к еще большей производительности. Универсальная пилюля от ОСБ заключалась в том, что участие во всех мероприятиях собрания решит большинство проблем и приведет к улучшению психического здоровья. Такая мотивация являлась эгоистичной, далекой от искреннего желания помочь Свидетелям. По моему убеждению, социальная солидарность и дружба — это христианский долг, и именно эта точка зрения постепенно привела меня к столкновению с ОСБ.

В общении со Свидетелями несколько сотен человек поведали мне о своих разочарованиях и психических проблемах. Я видел сотни браков, в которых приходилось с трудом уживаться с партнером, который становился Свидетелем Иеговы и привносил в семью крайние взгляды ОСБ на общество и других христиан. Это стало катастрофой для людей, которые любили друг друга и имели до этого нормальный гармоничный брак. Можно себе представить весь трагизм ситуации для супруга и детей, когда такие браки разваливались.

Один из старейшин в нашем собрании занимался изучением с женатым мужчиной, у которого было двое детей. Он делал успехи, присутствовал на всех встречах, регулярно ходил от двери к двери и хотел креститься. Его жена, которая являлась прихожанкой одной из церквей, попросила его проводить дома немного больше времени. Даже предложила совместно изучать Библию. Она вовсе не настаивала на том, чтобы он отказался от членства в ОСБ. Мужчина обратился за советом к одному из старейшин и тот сказал ему не уступать ни на дюйм и не слушать требования «врага». Конечно, дело закончилось разводом. Человек крестился, а его история стала примером для других как мудро распорядиться браком ради «истины».

Я просто не мог понять, как развод может стать положительным примером? Наоборот, это трагедия. Этот человек очень любил свою жену и детей, и был очень недоволен произошедшим. Я пригласил его к себе домой и спросил, почему дошло до развода. Он сказал, что его жена потребовала, чтобы он освободил для семьи одно собрание в неделю и проводил немного меньше времени на походы «от двери к двери». Она также предложила, чтобы иногда они обсуждали Библию со священником. Я спросил, почему он не сделал то, что она предложила, поскольку это дало бы прекрасную возможность рассказать «истину» священнику! «Нет, — сказал он. — И старейшина, который со мной занимался, и некоторые другие говорили, что мы должны отдавать Царству Бога первое место в нашей жизни, какими бы ни были последствия».

Я сказал мужчине, что, по моему мнению, условия его жены были вполне разумными и что ему стоило принять предложение общаться со священником, чтобы проповедовать ему. Более того, брак является святым в глазах Бога. «Я считаю, что ты, и особенно старейшины, совершили ужасную ошибку. Слова твоей жены были обоснованы», — сказал я ему.

Мужчина был очень удивлен, но в то же время благодарен. Он сразу же пошел к своей бывшей жене и признался, что действовал слишком поспешно. К счастью, все закончилось хорошо и брак был спасен.

Как старейшины могут давать столь нелепые советы? Одно из объяснений заключается в том, что старейшины в качестве «князей» возьмут на себя управлением обществом в новом мире. Многие старейшины настолько одержимы этой мыслью, что уже действуют как «князья». Многие попросту утратили связь с реальностью, а их жизненной философией стали указания Руководящего совета.

Другой пример также показывает, насколько катастрофическими могут быть последствия, если полагаться на «добрый совет» старейшин. Дело касалось пары с тремя детьми, где мать начала изучение со Свидетелями Иеговы. Мужу это не понравилось, и он сказал, чтобы она прекратила эти занятия. Она отказалась и решила посоветоваться со старейшинами. Конечно же, старейшины назвали её мужа «противником истины», и однажды, когда он пришел домой, его жена и дети исчезли. Он начал отчаянно их искать и наконец нашел в семье одного из старейшин. Он умолял ее вернуться, заверяя в своей самой искренней любви. Однако с подачи старейшин она отвергла его. Этот человек был настолько подавлен произошедшим, что пошел домой и повесился.

Упрямое и бескомпромиссное следование принципам ОСБ без малейшего сочувствия к людям привело к огромным душевным страданиям тысяч Свидетелей Иеговы. Одна из наших близких друзей, молодая, жизнерадостная девушка, вышла замуж за Свидетеля, который ранее получил травму головы в ДТП. По словам врача, полученное повреждение мозга должно было постепенно пройти. К сожалению, этого не произошло. Он стал агрессивным, начал плохо обращаться с женой и вести себя неадекватно по отношению к окружающим. В связи с психическим расстройством, за ним приходилось постоянно наблюдать. Когда ситуация стала невыносимой, девушка подала на развод. Поскольку в этом случае не было факта неверности, старейшины не согласились с ее решением и пригрозили лишением общения, если она не восстановит брак с этим очень больным человеком. То, что она была глубоко несчастна и вскоре начала испытывать серьезные психические проблемы, не вызвало у «пастырей» никакого сочувствия.

Как до, так и после того, как я покинул Свидетелей Иеговы, я видел много трагедий из-за слепого следования «библейским истинам» из Бруклина. Эти «библейские истины» доводили людей до безумных поступков и даже самоубийств. За последнее время я получил сотни писем, которые подтверждают мои утверждения о психических проблемах среди Свидетелей Иеговы. Вот лишь одно из них:

«Дорогой Джозеф, я увидела вас на семинаре о СИ, который вы провели в Моссе. В тот момент я как раз изучала с ними... Мой муж и вся моя семья были в восторге от того, что я порвала со СИ... Я находилась в состоянии полного психического коллапса. Я поговорила с другими, кто изучал со СИ, и ваши слова подтвердились. Четверо чувствуют себя крайне неуверенно, они разбиты психически и имеют серьезные проблемы. Мой муж и я бесконечно благодарны вам, и если есть что-то, что мы можем для вас сделать, пожалуйста, дайте знать. Ингер Сьёвик, Мосс, Норвегия».

Было бы неправильно и нечестно с моей стороны рисовать полностью черную картину. Критика ОСБ в отношении христианского мира, коррумпированных политиков и общества нередко оправдана. Я по-прежнему восхищаюсь многими Свидетелями, которые, как и я, отдавали себя «важному делу». У меня было много хороших друзей в организации, и я очень по ним скучаю. Когда мы проповедовали, мысль о том, что многие вполне хорошие люди «скоро» будут убиты в Армагеддоне, влияла удручающе.

Я помню, как вернулся домой после того, как присутствовал на золотой годовщине свадьбы моих родителей (которые не являлись Свидетелями Иеговы), и меня охватил настоящий приступ плача, — то, что в медицинских кругах называется нервным срывом. Мысль о потере обоих родителей в предстоящем Армагеддоне была невыносима. Подобные приступы могли возникнуть внезапно, стоило лишь подумать о судьбе моей семьи, друзей и других близких мне людей, которые погибнут в Армагеддоне. Как и я, многие Свидетели обременены подобными ужасными мыслями. Это должно укрепить наше уважение и сочувствие к ним и той ситуации, в которой они оказались.

Пока ты послушен и добросовестно проповедуешь, особых проблем может не возникнуть. Психические проблемы начинаются тогда, когда человек решается задать вопросы доктринального или практического характера. Эти вопросы остаются без ответов, а человек превращается в пленника системы, окутанного сетью невидимых связей, которые удерживают его.

Психиатры и психологи признают тот факт, что число психических расстройств и самоубийств среди Свидетелей Иеговы выше, чем в среднем по населению. Психические расстройства среди членов ОСБ стали настолько обыденными, что в статьях, посвященных религии и психическим заболеваниям, в качестве примеров часто упоминаются именно Свидетели Иеговы. В этой области было проведено несколько независимых международных исследований. Джерри Бергман, профессор психологии, который сам являлся Свидетелем, систематизировал эти исследования в своей книге под названием «Психическое здоровье Свидетелей Иеговы». В качестве терапевта он имел дело с сотнями Свидетелей, некоторые из них покончили с собой.

Известное исследование психиатра Риландера было проведено в 1946 году в Швеции по заказу шведского правительства. Он пришел к выводу, что число психозов среди Свидетелей примерно в четыре раза выше, чем среди не-Свидетелей. Другое исследование Пескора проводилось в США в 1949 и пришло к тем же выводам, причем около 7% обследованных Свидетелей Иеговы имели очень и очень серьезные проблемы с психикой. Исследование психиатра Яннера из Швейцарии в 1963 году показало, что у значительного числа Свидетелей отмечалась аномально высокая степень «возбуждения и тревоги», а также тяги к замкнутости (реакции интроверта), и многим был поставлен диагноз «критическая неврастения». Исследования Монтегю, проведенные в США в 1972, 1977 и 1986 годах, показали, что уровень определенных психических расстройств среди Свидетелей Иеговы в 10-17 раз выше, чем в среднем по стране. Каждый десятый член собрания нуждается в госпитализации.

Официальная политика Сторожевой Башни состоит в том, чтобы отрицать подобные проблемы. В качестве примера можно привести утверждения из журнала «Сторожевая Башня» в отношении того, что «Свидетели Иеговы — самые уравновешенные люди в мире» несмотря на то, что они очень хорошо знают, что это не так.

Еще одно исследование проводилось психиатром Спенсером в Австралии в 1975 году. Было установлено, что случаи шизофрении среди Свидетелей Иеговы встречаются в три раза чаще, чем у населения в целом, а параноидальной шизофрении — в четыре раза чаще.

Хотя эти исследования проводились в разное время и в разных странах, все они показывают, что уровень психических заболеваний среди членов ОСБ значительно выше среднего. Мои собственные наблюдения и опыт полностью соответствуют этим выводам. Тем не менее, я считаю, что эти показатели еще выше, чем указано в исследованиях, и мы видим только верхушку айсберга, поскольку среди Свидетелей принято скрывать свое истинное состояние. Руководители ОСБ очень негативно относятся к психологам и психиатрам и часто отговаривают Свидетелей от получения профессиональной помощи. Более того, они решительно оспаривают их компетенцию. Например, в журнале «Пробудитесь!» за 8 марта 1960 года (стр. 27,28) говорилось:

«Должен ли христианин консультироваться с психиатром? Как правило, для христианина обращение к мирскому психиатру — это признание поражения, это равносильно тому, чтобы "идти в Египет за помощью" (Ис. 31:1). Почему? В первую очередь потому, что так мало психиатров верят в Бога и в его Слово… Часто, когда Свидетели Иеговы обращаются к психиатру, тот пытается убедить, что проблемы вызваны его религией, полностью игнорируя тот факт, что христианские Свидетели Иеговы являются наиболее целеустремленными, самыми счастливыми и жизнерадостными людьми на земле. Они лучше ладят друг с другом, чем люди любой другой религии, племени или социальной группы. Они меньше всего нуждаются в психиатрах, чем кто-либо. Кроме того, все больше психиатров прибегают к гипнозу, который является демонической формой мирской мудрости. Многие психиатры отказываются признавать такие вещи, как грех или моральные обязательства. Как показывает Де Грация в своей книге "Ошибки психотерапии", они не видят ничего плохого в прелюбодеянии, блуде, содомии и тому подобном».

Следующая цитата приведена из норвежского издания: «Когда христианин задает вопрос: "Должен ли он консультироваться с психиатром?", следует сказать, что в 99 случаях из 100 вместо этого следует искать зрелого христианина. Мирской психиатр игнорирует изменения, которые произошли в вашей жизни, и не знает истины и силы святого духа Бога, чтобы помочь человеку стать новой личностью. Нужен зрелый христианин, кому можно доверять, и кто активно интересуется твоим благополучием и без промедления даст необходимое порицание или совет, чтобы можно было исцелиться».

Хотя в журналах за 1975 год ОСБ признало (!), что обращаться за помощью к психиатру — личное дело каждого, но осуждающее отношение к этой профессии никуда не делось. И, конечно же, вина за психические расстройства возлагалась на самого человека. В том же номере «Пробудитесь!» (норв. издание) говорилось: «Когда христианин обеспокоен психическими расстройствами или эмоциональными проблемами, это часто происходит потому, что он не стремился к общению со своими братьями в Обществе нового мира. Эгоистичным образом он позволяет своим мыслям быть занятыми только своими собственными проблемами. По всей вероятности, он также пренебрег молитвой».

В последние несколько лет ОСБ позволяло Свидетелям Иеговы обращаться за профессиональной помощью в случаях серьезной депрессии (см. «Пробудитесь!» за 8 октября 1991 года и 22 июля 1993 года). Но из-за своего предубежденного взгляда на «мир» они по-прежнему смотрят на данную профессию глазами Аргуса — с подозрением.

В течение последних десятилетий в отношении паствы лидеры ОСБ действуют все более жестче и беспощаднее. Они не потерпят ни малейшего отклонения от своих доктрин. Как следствие, многие Свидетели живут под постоянным страхом сделать что-то не так, и им приходится вести себя наигранно, чтобы скрыть свои истинные чувства.

Многие не смогли выдержать полную изоляцию, которую они испытали после ухода из организации и «лишения общения». Немалое число таких людей покончили с собой — около 40 самоубийств за 20 лет всего в одной не самой большой стране. Важным фактором, который не улучшает положение Свидетелей Иеговы, является то, что ОСБ изолировало своих членов от окружающего мира. Многие не согласны с этой доктриной и хотели бы уйти, но остаются из-за страха потерять семью и друзей.

Я служил в собрании, где треть членов принимали антидепрессанты и больше половины зависели от лекарств для «успокоения нервов». Многие из тех, кого я посетил в качестве старейшины, особенно старики, страдали от апатии и духовного истощения, а некоторые потеряли всякий интерес к собранию. Много людей чувствовали себя «сгоревшими» эмоционально. Кто-то из них снова и снова спрашивал меня, когда же наступит Армагеддон. Раньше они были полны энтузиазма, но теперь выдохлись как физически, так и умственно. Некоторые из них являлись Свидетелями Иеговы в течение десятилетий. Некоторые так никогда и не вступили в брак, следуя «добрым советам» ОСБ пожертвовать всем ради «безотлагательной работы», ведь «конец» так близок. По той же причине были те, кто состоял в браке, но не рожал детей, и теперь, будучи в преклонном возрасте, они остались совсем одни, без детей или внуков, которые могли бы их посетить. В брошюре «Смотрите в лицо фактам» (стр. 46,47,50), опубликованной в 1938 году, мы читаем:

«Правильно ли по Писанию, чтобы они женились и начали воспитывать детей? Нет, — это ответ, который подтверждается Писанием… Будет намного лучше оставаться свободными и необремененными, чтобы они могли сейчас исполнять волю Господа, как и повелел Господь, и также не имели препятствий во время Армагеддона… Тем, кто сейчас думает о браке, как видится, было бы лучше подождать несколько лет, пока не уляжется огненный шторм Армагеддона».

В том же году «Сторожевая Башня» за 1 ноября утверждала: «Держите в уме слова Иисуса, которые определенно не приветствуют рождение детей непосредственно перед или во время Армагеддона». Даже в 1950 году в журнале «Тайм» от 17 июля писалось, что «некоторые Свидетели считают пришествие настолько неизбежным, что откладывают брак или рождение детей до Армагеддона».

Здесь мы снова видим, что лидеры Общества обманули искренних Свидетелей Иеговы, заставив их поверить в ложные пророчества и положив на алтарь Сторожевой Башне создание брака и рождение детей. Я считаю, что высшие руководители в Бруклине, принесшие столько страданий своими навязчивыми и бескомпромиссными правилами, касающимися брака, должны прочитать то, что Павел говорит о них в 1 Тимофея 4:1-3: «Отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским, через лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей, запрещающих вступать в брак».

«Истина», провозглашенная ОСБ, не соответствует истине Павла. Когда я женился, брак в организации не пользовался популярностью, а после рождения детей я столкнулся с непониманием и осуждением. Кому-то невозможно поверить, что подобные подстрекательства могли так влиять на людей, но мы говорим о Свидетелях Иеговы, которые полны нереалистичных ожиданий относительно конца и прихода Царства Бога в пределах нескольких лет.

В Притчах 13:12 Соломон говорит: «Отложенная надежда разрушает дух человека». (перевод Рональда Нокса). По своему опыту я знаю, что нет ничего более горького, чем разочарование от несбывшихся ожиданий. Жизнь кажется всё более утомительной, а человек становится раздражительным и угрюмым. Чем больше ожиданий, тем больше разочарований. В этом вопросе лидеры ООСБ были крайне безжалостными и неразумными, наплодив с 1874 года сотни обещаний и гарантий. Они должны были знать, что для этих спекуляций не было никаких оснований, и они оказались виновными в том, что использовали естественные чаяния людей для их эксплуатации и получения прибыли организацией.

«Организация, которая вызывает болезни», — подумал я, особенно после горького провала 1975 года. Эта организация имеет абсолютный контроль, и по большей части, её влияние на семью оказывается негативным. В семьях, где только один из супругов является Свидетелем Иеговы, часто возникают серьезные проблемы из-за его полного вовлечения в «работу» на ОСБ и препятствий, которые касаются детей, когда им запрещается посещать праздники, которыми они наслаждались, и заставляют полностью изменить образ жизни.

В браках, в которых оба родителя являются Свидетелями Иеговы, изнурительная жизнь, которую ведут родители, отрицательно сказывается на детях и семейных отношениях. Времени на семью всегда будет не хватать, а «служение» превратится в дамоклов меч — его всегда будет недостаточно.

Свидетели Иеговы утверждают, что являются «счастливым сообществом», живущим в «духовном раю». В этой связи возникает соблазн спросить руководителей Сторожевой Башни, имеют ли они хоть какое-то представление о том, что означает слово «рай»! В результате суровых и небиблейских правил возникает депрессия, грызут сомнения, возрастает чувство безнадежности и вины, и ряд других внутренних конфликтов. Незадолго до того, как одна из Свидетелей ушла из организации, она со слезами на глазах сказала мне:

«Снова и снова я умоляла старейшин помочь мне. Каждый раз они говорят, что я должна больше изучать и как можно больше трудиться "в поле", тогда все уладится. Но лучше не становилось. Я не из тех, кто жалуется на недостаток любви среди нас, но куда мы идем? Находясь с друзьями в собрании, я вижу много проявлений сомнительного поведения. Они пьют слишком много, я сталкиваюсь с флиртом женатых людей, и знаю о случаях аморальности. Я больше не в состоянии находиться среди этих людей. Я настолько подавлена, что даже думала о том, чтобы повеситься».

Внутренний конфликт и чувство отчаяния возникает из-за того, что на публику организация всегда будет создавать впечатление, что все хорошо, что все так и должно быть. Но я прекрасно знал, что реальность иная. Мир принадлежал сатане, и ничто «там» не стоило нашего внимания, это пустота, — постоянно твердили нам. Мы считали всех гомосексуалистами, аморалами, обманщиками или материалистами. На самом деле мы встречали много порядочных, дружелюбных людей, которые часто имели более хорошие отношения между собой, чем мы сами в организации Сторожевой Башни. Затем нам пришлось рассказать этим «злым» людям о прекрасной организации, к которой мы принадлежали, и о том, что они должны присоединиться к ней, если хотят достичь вечной жизни. Это создало шизофренический эффект — непрерывную битву между разумом и искусственной картиной мира.

Еще одна причина проблем с психическим здоровьем среди Свидетелей Иеговы заключается в том, что литература, которую они постоянно читают, содержит массу преднамеренных оскорблений всех и всего, что не связано с «видимой организацией Бога». Особое внимание уделяется войнам, землетрясениям, преступности и вине церквей. Когда семьи Свидетелей встречаются, чтобы приятно провести время, разговор постоянно вращается вокруг того, что они читают в своих публикациях, даже не допуская мысли отнестись к ним критично. Более того, война и страдания преподносятся и принимаются как позитивные новости для «Божьего народа»! Как можно ожидать, что у нас будет здравый рассудок, когда он настолько поглощен тем, чтобы приспособить страдания в мире к «актуальным» интерпретируемым пророчествам, и все внимание сосредоточено на конце этого мира?

Часто после собраний, в которых принимал участие как старейшина, я приходил домой, чувствуя себя подавленным, поскольку мы получали по меньшей мере 90% критики и редко похвалу. Ни мы сами, ни рядовые члены собрания никогда не делали достаточно, всегда можно было сделать ещё больше «для Иеговы».

Я также считаю, что еще одной причиной психических проблем является длительная изоляция, в которой живут многие Свидетели Иеговы. Организация нагнетает чувство страха перед «злым» миром, каждый оказывается в роли «преследуемого». Но внутри организации процветает подозрительность и гасятся любые критические нотки. Нужно быть осторожным в своих словах и с выбором тех, с кем ты общаешься. Если старейшины прознают о чьих-то намеках на «отступническое» мышление, они безжалостно обрушиваются на него всей своей мощью. В результате многие Свидетели чувствуют себя совершенно одинокими и не имеют никого, кому бы они могли доверять. В собрании царит цензура, а со «внешними» тесное общение запрещено, поскольку вне собрания люди находятся под влиянием демонов. По сути, это ужасная дилемма, усугубляющая проблемы.

Позвольте мне привести пример: во время конфиденциальной беседы с некоторыми друзьями вы упоминаете, что вместе с супругом решили посетить «консультацию по вопросам брака». Все в собрании скоро узнают об этом и расценят как признак «незрелости». Наверняка старейшины, которым, конечно же, донесут о вашей «незрелости», поговорят с вами, чтобы убедить, что по поводу проблем в браке лучше всего обращаться к ним. С этого момента в течение некоторого времени вы будете находиться под «надзором». В конце концов, в вас разовьется недоверие к окружающим, поскольку проблемы вырастают на ровном месте во мгновение ока.

Ощущение невостребованности также способствует психическим проблемам. У многих Свидетелей Иеговы были прогрессивные идеи или проекты, но все они отвергались. Таких людей обвиняли в стремлении «возвысить себя», «идти впереди Организации Бога» вместо того, чтобы «ждать Организацию». Интересно, что через несколько лет эти же предложения вдруг обретают форму «нового света» за авторством «верного и благоразумного раба». Ранее я упомянул подобный пример этого, когда я навлек на себя самые нелицеприятные обвинения, внеся предложение, касающееся системы, идентичной той, которая сейчас используется ОСБ. Вероятно, они рассчитывают на то, что люди забудут об этом в течение 5—8 лет!

В середине семидесятых я обратил внимание нескольких разъездных надзирателей на большое количество членов нашей общины, которые страдали от депрессии или других психических расстройств. Некоторые были госпитализированы по нескольку раз, другие находились на лечении у психиатров. Как наблюдатель, я удивлялся, что такое вообще возможно в «духовном раю». Однажды я решил поговорить с одним из руководителей филиала Общества в Амстердаме, Вилли Кэроном. Он был одним из самых известных Свидетелей в Голландии, а также являлся квалифицированным гомеопатом. Вилли Кэрон ранее помог мне решить некоторые проблемы в собрании, и я ему доверял. Он сказал, что, помимо моего запроса, было много других тревожных сообщений. Штаб-квартира в Нью-Йорке была проинформирована и обещала написать серию статей о депрессии и способах ее предотвращения.

В отличие от Кэрона, большинство руководителей заявляли, что проблема людей, страдающих депрессией, в недостатке активности в служении, или же они тайно занимаются чем-то предосудительным, что тревожит их совесть и приводит к психическим проблемам. Ряд статей о психических расстройствах, опубликованных в 70-х годах, никоим образом не являлись ответом на вопросы, поскольку в них не говорилось ни слова о том разрушительном влиянии, которое оказывает структура ОСБ с её жесткими требованиями к людям.

Неопределенность в отношении того, выживешь ли ты в Армагеддоне или нет, также не способствует эмоциональной стабильности. Как и мормоны, Свидетели Иеговы должны заслужить вечную жизнь, в том числе принимая активное участие в работе «от двери к двери» и прочих мероприятиях. Правила ОСБ с её тяготением к закону Моисея делают организацию гораздо ближе к традиционному иудаизму, но не к христианству. Как и в Моисеевом законе, от Свидетелей требуется быть совершенным, что касается исполнения всех мелочных правил организации. Если Свидетель не активен в «полевом» служении или имеет «плохую» посещаемость собраний, он вполне может ожидать собственного уничтожения в Армагеддоне, причем в «ближайшем будущем». Эта постоянная неуверенность вызывает беспокойство, страх «неудачи». Я лично знаю людей, которые всю жизнь были верными проповедниками, но которые покончили с собой в старости, поскольку посчитали себя несостоявшимися в глазах Бога — им так и не удалось достичь еще большего!

Тот факт, что эстетические потребности Свидетелей не удовлетворяются, также является одной из причин их плохого психического здоровья. В постоянно меняющейся доктрине Свидетелей Иеговы нет логики и порядка, хотя они утверждают, что именно эти качества характеризуют Бога и его творение. То, что сегодня объявлено абсолютной истиной, завтра будет осуждено как абсолютная ложь. Многие из вещей, которые мы узнали ранее, были настолько смехотворными, что мне даже стыдно упоминать их. Существуют сотни нелепых догм, которые были представлены как «истины» (некоторые из них приведены в главе 9).

Например, в журнале «Золотой век» за 4 февраля 1931 года (стр. 293) говорилось, что «вакцинация — это прямое нарушение вечного завета, заключенного Богом». В связи с этим с 1931-го по 1952 год дети Свидетелей Иеговы оставались без вакцинации со всеми вытекающими отсюда последствиями. В журналах «Пробудитесь!» за 22 августа 1965 года (стр. 20) и «Сторожевой Башне» за 15 ноября 1967 года (стр. 702-704) пересадка органов называлась «каннибализмом» и в период с 1967 по 1980 год была запрещена. Свидетели Иеговы были вынуждены выбирать слепоту вместо пересадки роговицы и смерть вместо трансплантации почки.

О количестве детей и взрослых, которые погибли из-за запрета на переливание крови, можно только догадываться, но, в любом случае, это многие десятки тысяч. В 1945 году Свидетели Иеговы говорили о переливании крови: «Бог никогда не составлял законов, запрещающих использование лекарств, вакцинацию или переливание крови… Служение Иегове всем нашим разумом означает, что мы не должны лишаться здравого смысла, особенно когда речь идет о человеческой жизни, которая посвящена Иегове и потому свята» (голландский ежемесячный журнал Свидетели Иеговы «Vertroosting», сентябрь 1945 года, стр. 26,27).

После этого организация получила «новый свет», и в результате огромное число людей потеряли свои жизни, а те, кто согласился на переливание крови, были лишены общения. «Вор» из Иоанна 10:10, который «приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить», в лице Сторожевой Башни обрел идеальное воплощение, имея за собой великое множество потерянных жизней, которым было отказано в пересадке органов и других спасительных методах лечения. И этот «вор» стал причиной значительного числа самоубийств по всему миру, а также в Норвегии.

Проблема психического здоровья среди Свидетелей состоит прежде всего в том, что их злейший враг — они сами. Собственным рассудком они «забывают» «предыдущий свет» и принимают «новый». Они не могут сказать «Нет», когда того требует ситуация, поскольку испытывают страх наказания. К примеру, если в отношении переливания человек будет придерживаться мнения, опубликованного в вышеприведенном голландском издании ОСБ «Vertroosting» за сентябрь 1945 года, он будет лишен общения. Невероятно, но факт. Такие шатания в учениях многих откровенно дезориентируют.

Отрицательное влияние на психику также имеет акцент лидеров ОСБ на незначительных вещах, которые раздуваются до невероятных размеров. В качестве примера такого «шторма на дне стакана» можно привести ситуацию, когда Свидетели несколько раз пропускают собрания из-за усталости или по иной причине. Обычно один или два старейшины приходят в гости со словами: «Мы не видели тебя на последних встречах, брат Уилтинг. Мы переживаем за тебя, брат Уилтинг. Ты рискуешь отойти от "истины". Мы думаем, что тебе нужна помощь». То, что на самом деле является вполне нормальным явлением, например, когда человек решим немного побыть с собой наедине, отдохнуть, превращается в проблему планетарного масштаба. Причина, по которой вы не посещали Зал Царства, не имеет никакого значения.

Поскольку вы верите, что старейшины назначены Богом, вы смотрите на них как на его представителей. Выговор от старейшин выражает недовольство Бога. «Беспокойство», которое организация действительно проявляет в отношении вас, заключается в том, чтобы не допустить временных промежутков в регулярном еженедельном обучении, поскольку лидеры сознают опасность того, что, появись у вас достаточно свободного времени, вы начнете думать самостоятельно.

Приведу пример, который можно назвать «делом о полосатой рубашке». Когда организация решает, что черное — это белое, вы должны принять это за факт. Например, запрещено вешать в доме картину, если на ней присутствует хотя бы фрагмент церковного здания. Я знаю людей, которые стали Свидетелями Иеговы и выбросили в мусорный бак дорогие картины, как того требовали недавно принятые «истины». Один мой друг купил дорогие часы, но на них оказалась гравировка с мифологическим персонажем. Он удалил «ложного бога», тем самым нанеся ущерб эстетическому виду часов.

Однажды я попал в безнадежную ситуацию, когда суровое и непреклонное отношение представителей ОСБ было доведено до вершин абсурда. Эта история столь же трагична, сколь и смешна, но за ней прекрасно прослеживается механизм манипуляций и важность групповой поруки для поддержания власти Общества.

В 1974 году я принял участие в собрании надзирателей и старейшин, где программу вёл один из руководителей ОСБ в Нидерландах. Стинкамп, который являлся областным надзирателем, выступил с докладом о моде и одежде, что включало в себя «библейский» запрет на цветные рубашки, бакенбарды и прочее. В то время я проводил изучение Библии с одним наркоманом, и он начал ходить на собрания. Однако ему было трудно понять, зачем подстригаться в соответствии с «теократическим» стилем и срезать свои баки. Я не знал, что ему сказать на это, поэтому решил поинтересоваться у Стинкампа. Читатель наверняка скажет, что правильно задавать вопросы о вещах, в которых нет никакой уверенности, но здесь это рассматривается как фундаментальная ошибка.

Я поднял руку, и Стинкамп, сделав паузу в своей речи, указал на меня: «Да, Уилтинг?» Я объяснил ситуацию, и сказал, что мне трудно понять, на каком основании мы имеем право требовать от людей сбривать свои баки или запрещать членам собрания носить цветные рубашки. Этот нежданный «бунт» вызвал полнейшее молчание аудитории. Всем стало интересно, как же отреагирует Стинкамп. Тот просто стоял и смотрел на меня некоторое время, а затем начал рассказывать о Свидетелях в мусульманских странах, которые не притрагивались к алкоголю, чтобы не оскорбить мусульман. Через какое-то время он сообразил, что сравнение было, мягко говоря, притянуто за уши, поскольку ношение баков в Голландии едва ли можно сравнить с «пьянством» в Иране. Поэтому он внезапно замолчал, глубоко вздохнул, покраснел — и взорвался тирадой.

— Я отказываюсь обсуждать глупые вопросы! — крикнул он и указал на меня дрожащим пальцем. — Я знаю, откуда у тебя эти идеи. В Скандинавии взгляды на такие вещи слишком неряшливы, и именно поэтому мы так мало прогрессируем там, — гремел он, и вопрос был исчерпан.

С моей точки зрения, вряд ли ответом на вопрос может служить приступ ярости. Но ничего разумного я так и не услышал. Слова Иисуса, касающиеся цветных рубашек, баков, галстуков, покроев воротника и прочего так и не прозвучали, — по понятной причине. Однако в моём «файле», в личной карточке старейшины, появилась новая нехорошая запись, которая никогда не сотрется.

Я часто ездил в Данию, чтобы принять участие в конгрессах. Там один из выступающих был одет в темно-коричневую рубашку. Я тоже решил рискнуть нарушить правило «белой рубашки» и купил белую рубашку, но с несколькими тонкими красными полосками на ней, и нашел её куда более элегантной по сравнению с тем, что я носил последние 20 лет. Я одел её на свои выступления, но довольно быстро пожалел об этом. На следующий день в моем доме появился комитет, и один из старейшин заявил, что «он не спал всю ночь» после столь чудовищного нарушения принятых правил поведения. Плюс к этому, я усугубил ситуацию, заявив, что не вижу в моих действиях состава преступления и выбор рубашки — это дело совести человека. Старейшины были крайне возмущены и заявили, что я «вбиваю клин в совет старейшин»!

Совет старейшин провел совещание по этому вопросу, впятером потратив на это целый вечер. В конце концов они решили отправить «записку» в ОСБ по делу «Уилтинг и полосатая рубашка», где указали, что я «больше не соблюдаю правил Общества, касающихся стиля одежды». За моей спиной разъездной надзиратель предупредил других старейшин, что я являюсь потенциально опасным элементом в собрании. Это распространилось как лесной пожар, и вскоре всё собрание смотрело на меня, как на своего рода отступника, хотя я продолжал являться членом организации. В то время я еще не до конца сознавал тот факт, что со стороны ОСБ подобная стратегия использовалась для изоляции тех, кто придерживался иного мнения, и над кем у них не было контроля. Поскольку они позволяют своим последователям говорить ложь во время проповеди, неудивительно, что они могут использовать по отношению к людям ложный отвлекающий маневр с целью защитить «теократическую организацию».

То, что начиналось как эксперимент с полосатой рубашкой, продолжилось различными советами и комитетами, а закончилось моим отстранением от должности старейшины и председательствующего надзирателя. Мое неповиновение даже в таком пустяке, как полоски на рубашке, являлось неприемлемым.

Но давайте коснемся еще некоторых аспектов деятельности собраний, имеющих непосредственное влияние на психическое здоровье человека. Внешнее давление часто создает конфликты между правилами Общества и совестью отдельных Свидетелей. Ниже приведены некоторые примеры: отказ отдавать честь флагу, отмечать день рождения, посещать свадьбу не-Свидетелей или церковные похороны. Детям нельзя оказаться в уличной толпе в Национальный день, поскольку это рассматривается как соучастие в празднике язычников. Также дети испытывают большие трудности в школе, поскольку им не разрешается стоять, когда поднимается флаг или исполняется гимн. Им также не разрешается снимать головные уборы во время этих событий, поскольку это означает соучастие в поклонении идолам. Это создает очень серьезное психологическое давление с самых ранних лет, особенно учитывая казуистику относительно данных вопросов [см. журнал «Сторожевая Башня» за 15 сентября 2002 года, стр. 24; ред.].

Иллюстрация из книги «Откровение: его грандиозный апогей близок!» (1988). Если класс еще не садился перед прослушиванием гимна, то ребенку-Свидетелю можно продолжать стоять. Если класс сидел перед прослушиванием за партами — вставать нельзя. Если требуется стоять и петь, то можно встать, но петь нельзя.

Конфликты также могут возникнуть касательно статуса в собраниях. Назначение старейшиной считается огромной честью среди Свидетелей. То же самое относится к пионерскому служению, которое, в свою очередь, является путем к почетным должностям. Все «зрелые» братья участвуют в своеобразной гонке за статус. Распространены злословие и критика за спиной, и плохо скрытая зависть часто лежит прямо под отполированной поверхностью собрания. Дамы в собрании также достигают статуса, если их мужья становятся старейшинами. Следовательно, между ними часто ведется борьба за привлечение наиболее «духовно зрелого» мужа, поскольку в противном случае их участь — «молчать в собрании».

Многие люди находят пять еженедельных встреч болезненно скучными. Свидетелей поощряют искать работу, где минимум ответственности, не брать сверхурочные и т.д. Объяснение звучит так: ответственность на работе влечет за собой риск того, что человек будет отдавать ей слишком много времени, которое должно использоваться для обслуживания интересов ОСБ. Любые излишки денег могут быть с пользой предоставлены организации в качестве «добровольных пожертвований». Все дело в том, что ни у кого не должно быть ни времени, ни денег, чтобы заниматься какой-либо иной деятельностью, кроме той, которую определяет Общество.

Религия Свидетелей Иеговы подчеркивает, что спасение достигается работой на ОСБ, поэтому естественно, что каждый следит за вашим поведением и действиями. Если вы не примерный тип, многие будут бояться общения с вами, и старейшины предупредят других членов собрания об опасности, которая исходит от вас. Если кто-то всё-таки контактирует с вами, то комитет старейшин будет рассматривать это как причину для их духовного падения. Следовательно, вас должны приветствовать с натянутой улыбкой, притворяясь лучшими друзьями, этакими детьми Божьими в «духовном раю». Из-за этого Свидетели постоянно испытывают стресс и очень скептически — если не сказать враждебно, — относятся к любому, кто немного отличается от «эталона». Я хорошо помню, что часто на собраниях можно было услышать: «Не все в этой организации являются подлинными Свидетелями Иеговы». Что происходит затем? Каждый начинает внимательно изучать сидящих в зале, прикидывая: «Он или она — не настоящие Свидетели Иеговы?» В результате, доверие становится призрачным.

Как человек может оказаться отличным от остальных? Одним из отличий может стать очень хорошее образование. Свидетели с подозрением относится к таким людям. Тем, кто учился в университете, особенно тяжело. Их не так много, но как им удалось пережить университет с его «аморальными» людьми? Иметь продвинутое образование или обладать докторской степенью — почти трагедия. Почему? Потому что это подразумевает угрозу для Сторожевой Башни. Лидерам трудно общаться с такими людьми. ОСБ старается унизить хорошо образованных людей, требуя от них скромности. Это особенно относится к тем, кто преуспел в качестве художника, музыканта или актера. В чем смысл этих унижений? Насколько это возможно, каждый должен являться крупицей однородной массы.

Если вы богаты, вы не можете быть христианином и априори «злы». Если бы вы были настоящим христианином, то жертвовали бы ОСБ хорошие суммы, как сказано в Библии. Если ты так поступаешь — можешь считаться христианином. Другие свидетельства щедрого нрава, такие как предоставление денег благотворительным учреждениям, могут привести к лишению общения. Сатану финансировать запрещено! Таким образом, каждый, кто осмеливается быть другим, будь он богат, артистичен или подчеркнуто индивидуален, становится объектом коллективных предубеждений. Конечно, в публикациях ОСБ есть нейтральные статьи об образованных людях, принявших «истину». Но, во-первых, они добились успехов еще до «истины». А во-вторых, смысл этих статей заключен исключительно в рекламе Сторожевой Башни, в которую стекаются «лучшие умы».

Свидетелям Иеговы настоятельно рекомендуется избегать стремления к видному положению вне собрания. Однако человеческая природа требует, чтобы нас уважали, в том числе, за наши личные достижения. Но продвижение на работе — это неправильно. Заниматься профессиональным спортом — неправильно. Выступать на сцене в качестве профессионального певца или артиста — тоже неправильно. Это неправильно, потому что вы возвышаете себя, а возвышен должен быть только Иегова. Вы же заняты раздуванием собственного эго.

Обычная, нормальная деятельность, которой занимаются люди, постоянно подвергается критике со стороны «Сторожевой Башни», и это действует удручающе. Они говорят: «Единственно возможный мотив для желающих иметь шикарную машину — это то, что вас увидят другие, и тогда вы сможете подумать: "Смотрите, каков я!"». Другими словами, человеку постоянно приписывают корыстные, низменные мотивы, и это, безусловно, губительно влияет на психическое состояние личности.

Вполне нормальные цели, как например, покупка нового автомобиля или дома, лидеры ОСБ называют искушением. Человек, который пользуется перспективами карьерного роста ради качественного улучшения уровня жизни себя или своей семьи, потенциально неблагонадежен.

Нигде в Библии не говорится, что нельзя получать аплодисменты от публики в ответ на проявленные человеком способности. Свидетели тоже аплодируют после речей. Но аплодисменты даются в благодарность за «духовную» пищу и «ободрение», исходящие от «верного и благоразумного раба». Единственное, кто заслуживает награды и чести, — это ОСБ, поэтому «Руководящий совет» тонет в море похвалы в свой адрес. Такое отношение также прослеживается в молитвах собрания. Об организации и «Руководящем совете» молятся постоянно.

Если вы талантливы, на вас окажут давление такими словами: «Хорошо, брат, ты сможешь развить свои навыки и использовать их в новом мире, а пока надо служить Иегове». Иногда Свидетелей Иеговы просили представлять свою страну на спортивных площадках или предлагали стипендию для продолжения обучения. ОСБ и его старейшины всегда рекомендовали не принимать подобных предложений, говоря: «Вы сделаете славу себе и своей стране». Выражение «настоятельно рекомендовали» означает, что в случае непослушания человек потеряет свои привилегии или будет лишен общения. Посредством сплетен собрание узнает, что данное лицо пало жертвой эгоизма.

 Многие сдаются, когда сталкиваются с таким негативным влиянием и столь грубым проявлением власти организации, выраженном во вмешательстве в личную жизнь. Но что может произойти с человеком, который отказывается от реализации всех своих талантов? К сожалению, результатом часто неудовлетворенность жизнью. Позже вовлеченный в ОСБ человек часто горько сожалеет о том, что последовал «доброму совету». Подумайте хотя бы о тех, кто бросил институты с 1968 года, поскольку в 1975 году миру должен был наступить конец. На рынке труда этим людям пришлось очень непросто.

Помимо своих публикаций, Сторожевая Башня не рекомендует тратить время на чтение большинства книг и журналов. Если ваши книжные полки содержат «неправильную» литературу, вы подвергаете себя подозрениям и критике. Если вы изучаете литературу, на которую ссылается «Сторожевая Башня», значит с вами что-то не так. ОСБ цитирует ссылки с целью сделать ненужным их проверку! Если вы все-таки решитесь проверить их, вы обнаружите, что цитаты часто вообще отсутствуют в данном источнике, а в лучшем случае грубо вырваны из контекста. Именно поэтому «книжным червям» дается указание подавить свой «нездоровый» интерес.

Читая стороннюю литературу, вы рискуете вкусить духовно отравленной пищи. Вот что говорилось в «Сторожевой Башне» за 1 августа 1950 года: «Иегова и Господь Иисус Христос являются теми, кто поставляет пищу… тогда зачем вкушать со стола тех, кто против этого мудрого управляющего? Вы можете получить духовное отравление, потому что их пища не прошла теократическую проверку. Те, кто не сотрудничает с Обществом Сторожевой Башни, не может помочь вам, потому что у них нет благословения Господа, и вы будете бесчестить Бога. Самый безопасный способ для членов Божьего домохозяйства — довольствоваться пищей, предоставляемой Учителем и его "верным и благоразумным рабом"».

Как сказано в «Сторожевой Башни» за 1 июня 1967 года, «самое полезное исследование — это когда вы читаете свежую "Сторожевую Башню" или "Пробудитесь!"». Организация — это рай для утомленных домохозяек! Зачем думать самостоятельно, если «Руководящий совет» взял на себя такую задачу?! Ваши мысли скованы «теократическими» цепями. Можете ли вы испытывать счастье, когда ваш разум управляется дистанционно, без потребности в собственном мышлении?

Нет, всё как раз наоборот! 

14. ФАКТ ИЛИ ВЫМЫСЕЛ?

Несколько лет назад я принимал участие в качестве эксперта в заседании Верховного суда Норвегии в связи с делом об опеке над ребенком. После моего выступления я подытожил: «Для меня совершенно очевидно, что большое количество Свидетелей Иеговы страдают психическими расстройствами из-за политики Общества Сторожевой Башни. Однако мне трудно признать, что в организации могут быть во всех отношениях психически здоровые люди, если они верят, что 1) они единственные истинные христиане, 2) Иегова «убьет» миллиарды людей в ближайшем будущем, 3) только Свидетели Иеговы переживут суд Иеговы, и т.д.»

Есть те, кто считает, что бывшие Свидетели не могут быть беспристрастными, поскольку их негативный опыт приводит к одностороннему взгляду на ОСБ. С другой стороны, я утверждаю, что именно многие бывшие Свидетели лучше всего могут поведать, что же на самом деле представляет из себя данная структура.

Я могу согласиться с тем, что у многих людей проблемы могли начаться до того, как они стали Свидетелями Иеговы, но почему эти проблемы усиливаются и увеличиваются числом, когда ОСБ провозглашает себя «духовным раем» и заявляет, что Свидетели являются самыми счастливыми людьми на земле? Мне это кажется парадоксом. Разве не разумно предположить, что, особенно тот, кто имеет тенденцию к психическим расстройствам, должен чувствовать себя ободренным, получившим стимул к жизни и поднятым на более высокий духовный уровень? Ведь он пребывает в «любящей среде», а вокруг него «самые счастливые люди». Поэтому, если говорить о предвзятости, то здесь Свидетели Иеговы вряд ли имеют свободу речи, поскольку в их интересах представить внешнему миру как можно более радужную картину, и может возникнуть соблазн «идеализировать» свое положение.

Не должны ли объективные научные исследования психического здоровья Свидетелей Иеговы дать нам исчерпывающие ответы? Не думаю. Проведение исследований среди Свидетелей — задача не из легких, и на то есть несколько причин. Например, почти невозможно сделать случайную выборку по типу социологического опроса, поскольку девиз членов ОСБ «не вывешивать грязную одежду» и «всегда превозносить организацию Иеговы» не дает возможности проводить максимально объективный научный анализ.

Наиболее полное исследование предпринял Бекфорд, который вырос как Свидетель Иеговы. Покинув движение, он учился на факультете психологии, позже защитил кандидатскую диссертацию и большую часть своей жизни посвятил исследованиям и вопросам врачебной помощи в отношении членов ОСБ. С одной стороны, можно сказать, что его детство и новая вера делают его неспособным на нейтральный анализ. С другой стороны, можно утверждать, что сочетание собственного опыта и высокой квалификации явили наилучший фундамент из всех возможных.

Настоящая наука основана на серьезных исследованиях. Поскольку ОСБ утверждает, что является единственным истинным христианским движением на земле, они, безусловно, не должны бояться таких исследований или опросов. К сожалению, дело обстоит иначе. В случаях, когда проводились исследования, ОСБ предоставляло заранее отобранные группы, без возможности случайной выборки. Я считаю, что такое противодействие специалистам свидетельствует о том, что Свидетелям есть, что скрывать. Они не желают, чтобы их исследовали посторонние, особенно если есть вероятность «разоблачения». Лидеры хотят иметь последнее слово во всех решениях, а в данном случае они бы потеряли контроль над ситуацией.

На самом деле, в ОСБ существует двоемыслие, когда для внешних дается одна информация, а для внутреннего потребления совсем другая. Например, перед исследователями могут быть выложены «факты» о том, что Свидетели имеют большую свободу выбора — они могут обращаться к любому психологу или психиатру, или поступать в любой университет. Но внутри организации «факт» состоит в том, что, «поскольку этот злой мир скоро рухнет в Армагеддоне, нужно быть глупцом, чтобы полагаться на помощь и совет мирских людей или тратить драгоценное время на карьеру». Следовательно, существует непреодолимый контраст между тем, что объявлено официально, и тем, что говорится «внутри»; тем, как человек ведет себя «для внешних», и тем, каков он на самом деле.

Опыт психиатра Бергмана показал, что Свидетели Иеговы, у которых наблюдались серьезные психические расстройства, имели тенденцию утаивать информацию о своем членстве и заявляли, что являются «протестантами» или вообще «не относятся ни к какой религии». Они опасались, что их членство неминуемо будет поставлено в связь с расстройствами и пострадает «репутация» организации. Их убедили, что со Свидетелями Иеговы не может такого происходить, и все проблемы являются виной исключительно самого человека.

Макдональд и Лакетт исследовали группу из 7050 пациентов в психиатрической больнице в США. Они обнаружили, что «в психозах доминировали культы». В группу риска вошли «Христианская наука», «Свидетели Иеговы», «Мормоны» и «Адвентисты седьмого дня». Некоторые конфессии показали неплохие результаты, когда уровень психических расстройств оказался ниже среднего по стране. Однако Свидетели стали рекордсменами по числу психотических пациентов (Макдональд и Лакетт, 1983, «Религиозная принадлежность и психиатрические диагнозы». «Журнал научных исследований религии», том 22).

Как уже говорилось ранее, аналогичные печальные выводы делались многими исследователями, которые подтверждали, что уровень психических отклонений у членов ОСБ в разы превышает среднестатистический. И это при том, что работать со Свидетелями крайне сложно.

У нас в Норвегии есть поговорка: «Джимми пьет, но почему Джимми пьет?» Мой личный опыт в организации Свидетелей Иеговы говорит о том, что в рядах Сторожевой Башни употребляется слишком много алкоголя, особенно среди лидеров. Несколько раз у меня были руководители Свидетелей, которые могли напиться до потери чувств. Иногда меня просили отвести их, чтобы избежать риска ареста за вождение в нетрезвом виде.

Есть определенное количество людей, которые начинают пить слишком много из-за личных проблем. Я считаю это парадоксом. Стоит ли обращаться к горячительному, чтобы решить свои проблемы, когда ты окружен «духовным раем»?

Рэнди Уоттерс в течение 8 лет работал руководителем отдела печати в штаб-квартире Сторожевой Башни в Бруклине. У него были тесные контакты с членами «Руководящего совета» и другими ведущими старейшинами. По его утверждению алкоголизм в среде ОСБ является чрезвычайной проблемой. По словам Грасса, автора труда «Апостолы отрицания», Общество Сторожевой Башни имеет централизованную «культуру потребления алкоголя» на всех ступенях иерархии. Можно ли сказать, что столь распространенное явление как алкоголизм, является признаком нормальной психологической ситуации внутри ОСБ?

 Как лидеры ведут себя в отношении утверждений о том, что среди Свидетелей Иеговы больший процент психических расстройств, чем в среднем по группам населения? Во-первых, они отрицают данный факт. Как говорилось в журнале «Пробудитесь!» за 8 марта 1960 года, «мы меньше всего нуждаемся в психиатре, чем кто-либо другой». Во-вторых, они заявляют, что, став Свидетелем Иеговы, человек обретает лучшее психическое здоровье («Пробудитесь!» за 22 декабря 1976 года, стр. 8-12).

С другой стороны, в их публикациях можно обнаружить мысли совершенно противоположного толка. Они пишут о том, что членство в организации связано с большим «стрессом», поскольку только Свидетели Иеговы понимают, что влечет за собой неизбежное наступление Армагеддона. Например, в одном случае они представили такую иллюстрацию:

«Это всё равно, что оказаться в маленькой шлюпке на быстрой реке, несущейся к водопаду. Нам нужно усиленно грести против сильного течения, чтобы избежать катастрофы. Может казаться, что мы медленно движемся, но пока мы напрягаем себя до предела, мы не пересечем линию водопада и не погибнем» («Сторожевая Башня» за 1 декабря 1990 года, стр. 17).

Иллюстрация из журнала «Сторожевая Башня» за 1 декабря 1990 года
Иллюстрация из журнала «Сторожевая Башня» за 1 декабря 1990 года

Итак, нужно жить, «напрягая себя до предела», чтобы не погибнуть с этим миром. И тут же лидеры ОСБ утверждают, что Свидетели с психическими проблемами не являются «настоящими» членами, то есть они не от всего сердца следуют Иегове и его организации или что им трудно правильно расставить приоритеты. Вот пример такого отношения («Сторожевая Башня» за 15 октября 1991 года, стр. 21):

Иллюстрация из журнала «Сторожевая Башня» за 15 октября 1991 года
Иллюстрация из журнала «Сторожевая Башня» за 15 октября 1991 года

«"Мне так грустно и уныло", — жаловалась Мария. Ссылаясь на бремя христианских обязанностей, эта христианка добавила: "Я знаю несколько друзей, которые выдохлись. Я тоже чувствую утомление и прессинг. Пожалуйста, помогите мне понять, отчего это".

Думаешь ли и ты, что находишься под давлением, что слишком устал, чтобы исполнять свои теократические обязанности? Кажется ли тебе порой, что христианское служение является тяжелым и невыносимым бременем?»

Авторы статьи называют причинами такого состояния членов ОСБ «окружающие негативные силы» или загруженность мирской работой с целью «продвинуться по службе или позволить себе предметы роскоши». В общем, причины одна чудесней другой, но политика Сторожевой Башни здесь не при чем. Аналогичным объяснением является утверждение о том, что психические проблемы появляются тогда, когда не вся семья предана организации Иеговы.

Как видим, иногда лидерам приходится признавать плачевное состояния отдельных членов организации. Но вину за это никто на себя не возьмет. 

15. РАДОСТЬ ВОЗВРАЩАЕТСЯ

Как Свидетель Иеговы, я часто цитировал слова из послания Иакова, где говорится, что «вера, если не имеет дел, мертва» (Иакова 2:17). Меня учили, что этот текст призывает действовать, «доказывать» наличие живой веры. Это включало в себя «активную работу по спасению» от двери к двери и следование всем прочим правилам и инструкциям «верного и благоразумного раба» в Бруклине.

Однако теперь я начал видеть в упомянутых Иаковов «делах» «плоды духа», — это и есть те «дела», которые являются естественным выражением веры человека. Я начал оглядываться вокруг себя, как внутри организации Сторожевой Башни, так и за ее пределами. Мне говорили, что снаружи я найду «рога и копыта», и только среди «народа Иеговы» можно обнаружить безмерное счастье и горячую любовь.

Что же я увидел?

Должен признаться, что находил открывшееся передо мной довольно пугающим, поскольку я начал понимать, как меня во многих отношениях обманули. Я видел христиан, не Свидетелей Иеговы, а людей, принадлежащих ко многим другим религиозным общинам. Это были люди, которые проявляли искреннюю любовь и заботу, желали сделать для меня все возможное. В тот же самый период «народу Иеговы» не было до меня никакого дела. Ни посещений, ни добрых слов, ни писем, — короче, вообще ничего.

Внезапно возникла тревожная ассоциация относительно того, с какой «любовью» всё это время я имел дело. В моем нынешнем положении я не мог «служить» Обществу, у меня не было ничего, чем я мог бы «заплатить» ему. И я не мог не сравнить себя с тем, кто покупает «любовь» у проститутки. Можно удовлетворить любые капризы, если платишь. Но как только оплата прекращается, проститутке ты уже не интересен. Именно так теперь я представлял Общество Сторожевой Башни и Свидетелей Иеговы! Все члены получают меру «любви», пока они «платят» за это. То есть ходят от двери к двери, посещают собрания, готовиться к ним, проявляют «духовную зрелость» в беседе с другими членами, и т.д. В тот момент, когда с тобой происходит что-то не так, — например, нервный срыв, — твоя сумма оплаты уменьшается, — соответственно уменьшается и «любовь». Случайно ли в Библии, согласно известной интерпретации, ложная религия называется «великой проституткой»?

Благодаря новым открытиям, у меня постепенно стало появляться чувство радости. Это была радость от способности рассуждать, думать самостоятельно и оценивать вещи, не обращаясь к Индексу Общества, чтобы узнать их мнение по каждому вопросу.

Мне всегда хотелось компенсировать недостаток моего образования. Из-за войны я отучился всего четыре класса начальной школы. Я обсудил эту тему со своим психологом Якобом Гаусла, и он оказал мне большую поддержку. Уже вскоре я смог сдать экзамены, получив среднее образование, а затем, набравшись смелости и энтузиазма, перешел на продвинутый профессиональный уровень. Моя жажда знаний была неугасимой, и под эгидой Педагогического колледжа я начал изучать социальное образование, с психологией и психиатрией в качестве дополнительных предметов. Это были три самых счастливых года в моей жизни.

Среди 38 студентов я оказался единственным, не имеющим академического образования. Большинство других являлись учителями начальных или средних школ, или людьми с несколькими годами университетского образования. Поскольку мне было за пятьдесят, я оказался старшим, и отсутствие нормального образования было в какой-то степени компенсировано наличием большого жизненного опыта, что очень помогло мне в некоторых практических разработках. Более того, длительный период нахождения в такой авторитарной системе, как ОСБ, дало мне более глубокое понимание проблем. За это время я специализировался на изучении догматических, тоталитарных установок, и эти исследования открыли мне глаза на сущность организации Свидетелей Иеговы.

Я постепенно начал понимать, что Бог обращен к каждому, кто хочет служить ему. Это было чрезвычайно радостное открытие, поскольку теперь я чувствовал уверенность, — в том числе, уверенность в людях, не имеющих отношения к ОСБ. В конце концов, мне совсем не обязательно было умирать, как внушала годами Сторожевая Башня, во что я действительно когда-то верил. Раньше страх ощущался физически, но теперь наступила «ранняя весна» и лёд растаял! Эта радость усиливалась, когда я общался с другими христианами. Я был счастлив, но не из-за своих успехов, а оттого, что Бог заботился обо мне.

«О, Джозеф, тебе не нужно было никакой «Организации», чтобы Он мог вести тебя».

Я благодарен тому, что смог вникнуть в такую область знаний, как социальная педагогика, благодаря чему у меня не осталось сомнений в том, что Свидетели Иеговы не обладают ни духом, ни истиной. Особенно меня поглотила гуманистическая психология. Книги таких всемирно известных психологов, как Абрахам Маслоу, Фредерик Перлз, Паулу Фрейре и других, помогли систематизировать знания. Стало более чем очевидно, что система ценностей Свидетелей Иеговы является абсолютно ошибочной.

Система Сторожевой Башни оказывает разрушительное влияние на своих членов. Обещания, что мы выживем в Армагеддоне и не умрем, представляли собой ложную систему целеполагания, которая неминуемо вела к разочарованию. Моя жизнь строилась вокруг идеологии выживания, причем её компоненты никогда не были стабильны. Сторожевая Башня, с самого своего основания, многократно меняла стандарты, доктрины и ценности. Эта идеология от начала и до конца — плод человеческого измышления, оторванного от реалий. В этом смысле знание того, что мы все когда-то умрем, гораздо лучше, чем смутные, спекулятивные обещания лидеров ОСБ что, возможно, нам будет позволено выжить в событии, которое должно произойти в течение жизни «поколения 1914 года».

Используемая ими техника идеологической обработки весьма эффективна. Мысль об Армагеддоне все еще могла погрузить меня в пучину отчаяния, ведь в течение почти 40 лет эти идеи вбивались мне в голову ежедневно и ежечасно. В результате жизненно важные вещи, такие как хорошее образование, строительство жилья для семьи с перспективой на будущее, и т.д. — всё было отброшено на периферию жизни. Да и сама жизнь была тоже отброшена, ведь «конец так близок».

Абрахам Маслоу пишет: «По нашему опыту, пребывание в состоянии отсутствия системы ценностей ведет к психическим расстройствам». И эта система ценностей должна быть полезной, стабильной и реалистичной. Это не система грез, когда человек внезапно просыпается и воздействие реалий становится неприятным и жестоким сюрпризом. Нет никаких сомнений, что между моими психическими проблемами и идеологией Сторожевой Башни в отношении догматики о жизни и смерти, существовала самая прямая корреляция.

Я стал остро осознавать весь трагизм ситуации. Существуя столько десятилетий в системе ложных ценностей, я упустил очень многое в жизни, и эта мысль порой причиняла мне сильную боль. Но также было радостно сознавать, что мне довелось вырваться из прежней духовной тюрьмы и ощутить настоящую потребность в стремлении к любви и доброте. Это и есть высшие ценности. Я понял, что не был «мятежником» и моё поведение в собрании Свидетелей Иеговы вовсе не являлось «упрямством», но искренним стремлением к созидательному сотрудничеству, — то, что было естественным меня и многих других людей.

Абрахам Маслоу всемирно известен своей «иерархией человеческих потребностей», которая иллюстрирует основные потребности, которые должны быть реализованы, если человек хочет жить сравнительно нормальной, здоровой и счастливой жизнью. По поводу «пирамиды» Маслоу среди психологов существует поразительный консенсус, и её преподают даже в большинстве учебных заведений, в том числе, по профилю «торговля».

Как видно из иллюстрации, на вершине находится…

— потребность в самореализации (реализация целей и своего потенциала; развитие личности).

Затем следуют:

— эстетические потребности (гармония, порядок, красота);

— когнитивные потребности (знание, понимание, исследование);

— потребность в уважении (достижение успеха, одобрение и признание);

— потребность в принадлежности и любви (принадлежность к общности, быть принятым, любить и быть любимым);

— потребность в безопасности (ощущение личной безопасности; стабильности);

— физиологические потребности (голод, жажда и пр.)

Помимо физиологических потребностей (еда, одежда и крыша над головой), остальные потребности организацией Сторожевой Башни не обеспечены. Свидетели Иеговы знают, что это так. К сожалению, результат идеологической обработки таков, что они говорят: «Нам больше некуда идти, потому что это организация, у которой истина»! А поскольку все люди и организации вне ОСБ характеризуются исключительно в негативном свете, они не видят никакой альтернативы.

В Сторожевой Башни очень много демагогии о любви и доброте, что еще больше дезориентирует её членов. В действительности, мы видим самую обыкновенную диктатуру, которая абсолютна неспособна удовлетворить даже самые элементарные потребности человека, доводя его до состояния «разбитого корыта».

Бразильский педагог Паулу Фрейре работал среди бедняков, обучая их письму и чтению. Эти вполне рядовые начальные знания заставили их осознать свое жалкое положение. До этого они апатично принимали свои обстоятельства, смирившись с очевидным. Этот пример удачно показывает силу образования. Информирование людей способно перевернуть их мир. Именно поэтому в ОСБ так панически боятся высшего образования, зная, что это наилучший вид оружия, способный сорвать их покров таинственности.

Сторожевая Башня сделала всех своих членов идентичными благодаря своей эсхатологической политике. И в этом еще одна большая проблема. В Библии говорится о девяти различных дарах духа и нескольких других формах служения. У некоторых есть дар речи, и они великолепны в обучении, в то время как у других нет таких даров. Вместо этого, возможно, они очень гостеприимны. Это весьма ценное качество в любой группе. Однако организация «Свидетели Иеговы» требует, чтобы каждый член собрания ходил от двери к двери, и связывает возможное достижение вечной жизни с энтузиазмом, проявляемым в этой работе. И данный факт создал огромное количество проблем психического свойства. Поэтому часто среди Свидетелей встречаются личности с шизофреническими наклонностями, то есть те, кто исполняет несвойственные им функции, которые бы они, — будь им дано решать за себя, — никогда бы не выбрали. Но никто в ОСБ не принимает собственных решений. Никто не формирует своего мнения. Даже то, что ты смотришь по телевизору, может оказаться известно старейшинам, и тогда возникнут неминуемые проблемы. Как бы это не казалось невероятным, но если говорить обо мне, то я только в 50 лет обнаружил, какое же это счастье принимать собственные решения!

Естественно, тот факт, что я решил изучать социальную педагогику, не был воспринят доброжелательно среди Свидетелей Иеговы. Мне сразу же указали, что я встал на «опасный» путь. Но я не собирался таиться и что-то умалчивать, и это придало мне удивительную силу. Мне стало безразлично мнение других людей. Такое отношение было необычным для меня, но заставило почувствовать себя свободно. В течение десятилетий я жил в атмосфере страха и приходилось говорить только то, что соответствовало учению «верного и благоразумного раба». Авторитарная система Сторожевой Башни породила множество вынужденных «лицемеров», но я не собирался дальше играть в эту игру.

Обращаясь со своими последователями как с дитём, которому не позволено мыслить иначе, они создают людей, скрывающих своё «я». Людей с серьезными личностными деформациями. Верит ли читатель в это или нет, Свидетели Иеговы обязаны не только терпеть, что с ними обращаются, как с неразумными детьми, но и признать, что именно таковыми они и являются! Следующая цитата из журнала «Сторожевая Башня» за 1 мая 1957 года (стр. 274) очень четко формулирует данное положение дел:

«Бог не предусматривал, чтобы его Слово говорило самостоятельно или освещало живительные истины само по себе… Именно через свою организацию Бог предоставляет этот свет, который, как говорится в Притчах, является учением или законом матери. Если мы хотим бродить в свете истины, мы должны признать не только Иегову Бога как нашего Отца, но и его организацию как нашу Мать».

ОСБ откровенно заявляет, что Библии недостаточно, — она ни в чем не способна просветить страждущую душу. Очевидно, что единственное, о чем она может сообщить без посторонней помощи, так это о том, что, согласно Притчам, всем нужна организация Свидетелей Иеговы как «мать». Сама Библия никакого «света» не производит. «Бродить в свете» не получится.

В течение многих лет я ощущал чувство вины, потому что молчал о вещах, которые отчетливо видел за кулисами Сторожевой Башни, и подсознательно зарождалось своего рода самобичевание, ведь я не действовал так, как должен был. Мое пребывание в больнице, а также период обучения создали твердый фундамент для общения со Свидетелями Иеговы. Честное признание имело освежающий эффект. Тот факт, что я теперь был готов противостоять как ОСБ, так и самому себе, дало мне ощущение искупления. Это противостояние касалось прежде всего меня, потому что именно я позволил им покорить данную мне Богом свободу.

Время, в течение которого я вырывался из когтей Сторожевой Башни, было очень нелегким. Впрочем, за многие годы тысячи людей в этой стране знакомились с учениями Свидетелей Иеговы. Несколько тысяч лишены общения, другие ушли по собственному желанию. Я заметил, что многие из них все еще мысленно связаны с ОСБ невидимой, но ужасно сильной нитью. Они до сих пор очень подозрительны по отношению к другим церквям и конфессиям. Хотя они могли бы совершенно спокойно войти в церковь, но вежливо отказываются. Это связано с ядом Сторожевой Башни, отравившим их сознание. Одна женщина, которая изучала со Свидетелями Иеговы в течение двух лет, на вопрос, как она себя чувствует, сказала мне: «Я больше не знаю, во что верить».

В этой стране десятки тысяч изучали доктрины Свидетелей Иеговы, но так ими и не стали. Тем не менее, взгляды Сторожевой Башни на мир остались с ними. Со мной регулярно связываются бывшие Свидетели, которые живут в страхе от того, что погибнут в Армагеддоне. Поэтому важно, чтобы такие люди проходили процесс перепрограммирования. Им следует удостовериться в том, что доктрина Сторожевой Башни действительно является ложной, и ей катастрофически не хватает поддержки из Библии. Иисус обещал вечную жизнь всем тем, кто принял его и поверил в него. Возможно, путь может быть болезненным и трудоемким, но наградой станет жизнь в условиях христианской свободы.

16. ОТСТАВКА

Когда несколько лет назад я вышел из Свидетелей Иеговы, то чувствовал себя на грани пропасти, что выражалось в агрессивном отношении к окружающим. Все, на что я надеялся и во что верил, рухнуло и оказалось фальшью. Я хотел кричать с крыш домов, чтобы все знали об этом обмане. Но в какой-то момент в мое сердце вошел Бог, даровав радость, мир и уверенность. Самым невероятным стало то, что горечь, которую я испытывал к тем, кто годами обманывал меня, полностью исчезла. Во мне стало расти чувство любви к Свидетелям Иеговы, и такие позитивные изменения в моей жизни касались всего.

Тем не менее, я должен подчеркнуть, что эта любовь к Свидетелям Иеговы — как к личностям. У меня нет никаких теплых чувств к Обществу Сторожевой Башни, которое было выявлено как лжепророк, за что непременно будет осуждено. Однако отдельные члены культа были обмануты точно также, как и я. Им нужна помощь, а не осуждение. Особенно это относится к детям, которые действительно страдают от этой смертоносной системы.

Как Свидетель Иеговы, через литературу я постоянно подвергался бомбардировке термином «теократическая организация». Слово «теократия» означает правление Бога. Но т.н. «теократическое» правление от Свидетелей Иеговы привело к подавлению свободы и совести нескольких миллионов человек. Слово «теократия» использовалось и до сих пор используется в качестве своего рода фигового листа, возлагая на Бога всю ответственность за свои преступления.

К. Льюис в своей книге «Об этом и других мирах» говорит о теократии следующее: «Я демократ, потому что считаю, что ни один человек или группа людей не заслуживают, чтобы им можно было доверить бесконтрольную власть над другими. И чем выше притязания на такую власть, тем опаснее это как для правителей, так и для подданных».

Льюис сравнивает «теократа» с инквизитором, кто, в отличие от обычных правителей, готов мучить нас бесконечно, потому что будет делать это с одобрения своей совести, для которой нет никаких ограничений. Метафизика обладания властью под религиозным покрывалом — самое страшное из возможного. Такие инквизиторы играют жизнями людей, выдавая им сверхсанкции на то, что им и так по праву принадлежит. В конце концов, такая «теократия» достигнет своего логического дна, «запретив, — как пишет Льюис, — любые здравые сомнения».

То, что я и многие другие испытали под «теократическим правлением» ОСБ, имеет поразительно много сходств с методами психопата или отца-педофила. Общество, словно психопат, навязывает враждебный и антиобщественный настрой, бесчисленное количество «можно» и «нельзя». Оно попирает законные права человека, тем самым ставя своих членов в положение бесправия.

Лидеры в Бруклине поставили себя между человеком и Богом, лишив людей возможности установить личные отношения со своим Создателем. Честь и поклонение, которые по праву принадлежат Богу, отданы человеческой организации, построенной на лжи, обмане и фальсификациях, — всём том, что способствует удержанию власти над своей империей. Безгранично высокомерное отношение, которое занимает руководство, заключается в том, что они никогда не признают свои ошибки, и неизменно возлагают вину на паству. Это и есть психопатическая реакция.

Отец-педофил обычно угрожает своей маленькой дочери, говоря: «Если ты расскажешь что-нибудь, нашей семьи больше не будет, папу посадят в тюрьму, а тебя заберут в детский дом». Это очень похоже на угрозы со стороны ОСБ. «Не рассказывай никому о проблемах в организации. Не вывешивай на улице грязное белье! Всегда превозноси имя Иеговы! Если нет, он уничтожит тебя в Армагеддоне!»

Как писал Ставен Хассен, «дарить людям фобии — крайне эффективный способ держать "войско в строю"». К сожалению, цена часто слишком высока — внутренняя дисгармония и серьезные психические отклонения. Каждый раз, когда внушаемый человек позволяет себе думать что-то «неправильное», у него возникает рефлекторная реакция страха. С такой «духовной» основой говорить о нормальном состоянии членов ОСБ не приходится.

Хассен рекомендует исследовать предысторию лидеров культа. Например, ОСБ всегда любило давать «хорошие советы» о том, как в семейной жизни прожить долго и счастливо. Чему мы можем научиться из опыта самих лидеров, которых провозгласили «мудрыми»? Основатель этой организации Рассел, пережил изнуряющий развод из-за «бесчеловечного обращения» с женой, как фигурирует в материалах дела. К тому же, в своем доме он поселил молодую особу, постоянные посещения которой не могли не вызывать ревность супруги. Второй Президент Общества Рутерфорд также развелся со своей женой-инвалидом. Помимо того, что он был крайне деспотичен, его алкоголизм также был широко известен. Даже его родной сын отрекся от отца и не пришел на его похороны. Все следующие руководители ОСБ чаще всего были холосты и бездетны, и не имели ни малейшего представления о семейной жизни.

Сама история организации даже в таком вопросе, как семейная жизнь, способна заставить задуматься искренних людей.

Итак, день, когда я покинул ОСБ в 1986 году, стал самым великим днем в моей жизни. Книги, написанные Реймондом Френцем, Джеймсом Пентоном и Карлом Олофом Йонссоном, убедили меня в том, что т.н. «истина» — не более чем фикция, и что путем и истиной является Иисус. Трудно описать ту огромную радость, которую я испытал.

Однако я не принадлежал ни к одной христианской общине. Я вышел из организации за полгода до того, как то же самое сделала моя жена Джелли, и сразу же начал посещать другие собрания. Я очень хорошо помню первую встречу. Это было сообщество, которое называет себя «Вода Жизни», ответвление пятидесятнического движения, которое собиралось в местном футбольном клубе в Лангесунде. Я заметил удивленные взгляды на лицах тех, кто меня знал. После этого я посетил другие церкви, такие как норвежская государственная церковь, баптистская и прочие. В некоторых собраниях царила спокойная, тихая атмосфера, в то время как другие излучали больше жизни и энтузиазма.

Джелли сопровождала меня на некоторых из этих встреч, хотя она все еще продолжала принадлежать организации Сторожевой Башни. На первой встрече, которую она посетила со мной, она сразу же обнаружила совершенно иной дух, который согрел ее сердце, и любовь, которую она никогда не ощущала прежде. Это убедило ее, что она на правильном пути. Я помню, как Джелли решила читать Библию в одиночку — без «помощи» литературы ОСБ. Целыми днями она сидела на диване, читала и читала. Но прежде этого, она сказала Богу: «Теперь, Боже, покажи мне, что есть истина». Бог не заставил ее долго ждать. Святой Дух осветил ее разум так, что она смогла вникнуть в Евангелие. Когда она читала, по ее щекам текли слезы, из уст звучали слова благодарности и похвалы Богу. Все сомнения исчезли, она нашла истину об Иисусе Христе.

Трагическая часть состоит в том, что это могло произойти 40 лет назад, и тогда бы радость от истины могла пребывать с нами все это потерянное время. Вместо этого библейские истины были скрыты от нас. Мы никогда не изучали Библию, — мы изучали «Сторожевую Башню».

Церковь Бога, к которой я сейчас принадлежу, больше не является источником опасений, подозрений и манипуляций. Мне больше не нужно беспокоиться о том, что я должен говорить и во что верить. Больше нет страха перед лидерами, доносчиками или казнью в Армагеддоне.

После ухода из «Свидетелей Иеговы» на нашу бурную жизнь время от времени оказывалось серьезное психологическое давление. Но христиане помогли нам пережить этот сложный процесс, который, как известно, труден для любого, кто оставляет культ. Без общения с народом Божьим я не думаю, что прошел бы этот печальный маршрут.

Если вы сомневаетесь, является ли человек христианином или нет, не спрашивайте его, к какой церкви он принадлежит, но поинтересуйтесь, что он думает об Иисусе и что Иисус для него значит. 

17. ПОЧЕМУ ТАК ТРУДНО ПОКИНУТЬ ОСБ?

Вопрос о том, почему так трудно покинуть Свидетелей Иеговы, также актуален в связи с другими религиозными общинами, в которых наличествуют сектантская идеология. Похоже, это вопрос, который часто задают те, кому удается «наконец» выйти, и, оглядываясь назад, не могут понять, почему для принятия решения потребовалось так много времени.

Рыболовная ловушка — эффективная часть снаряжения. Рыба должна проплыть через узкое отверстие, чтобы схватить приманку, но обратного пути уже нет. Существует много разных типов ловушек, но все они схожи в одном — в нее легко попасть, но трудно выбраться. Кроме того, приманка должна быть достаточно привлекательной, чтобы возбудить любопытство жертвы.

Общество Сторожевой Башни — это духовная ловушка. Их притязание на роль единственной «истинной» Божьей организации на земле и обещание жизни в будущем раю привлекают многих. Лидеры требуют абсолютного послушания как условия принадлежности к «духовному раю». Они вызывают лояльность к себе с помощью угроз и запугиваний. Выход из организации означает «отказ от Бога и его защиты». Болезненное недоверие к «злому» социуму вне организации заставляет людей оставаться в ОСБ. Они оказываются в ловушке.

Свидетелей Иеговы, которые неоднократно разочаровывались провалом пророчеств, можно сравнить с ослом, который идет все быстрее и быстрее, чтобы дотянуться до морковки, привязанной на веревке, но так никогда и не достигнет цели. В ожидании «очередного» Армагеддона, Свидетели все глубже «погрязают» в организацию. Если им хочется сдаться, внутренний голос говорит: «Только не сейчас, ведь "великая скорбь" уже на пороге».

Ситуация, которую я описал, в Америке называется спасение капитала. Когда кто-то начинает ремонт дома, то порой выходит, что деньги уходят в песок, поскольку обнаруживаются все новые и новые моменты, требующие вложений. Если не вкладываться дальше, то все уже потраченные финансы окажутся бессмысленны. Чтобы предотвратить потерю финансовых затрат, нужно тратиться дальше. Это замкнутый круг.

Большинство из тех, кто попал в ловушку авторитарной системы, такой, как ОСБ, тоже оказались в подобном «кругу». Помимо вложенных сил и лет жизни, у них может быть жена или муж, который также находится в этой структуре, появляются дети, невестки, зятья, внуки и много друзей. Человек обнаруживает системные трещины — ложь и двуличие, — но год за годом не предпринимает никаких действий, и со временем реагировать становится все труднее. В конце концов, каждый вложил в эту структуру так много, что выход становится заблокированным.

Всё это, безусловно, находит отражение и в судьбах детей. Ребенок часто оказывается между молотом и наковальней. Что бы он ни делал ребенок, это всегда будет неправильно. Если ребенок проявляет интерес к окружающему миру, он теряет благосклонность ОСБ и родителей. Если он остается верным ОСБ и родителям, он должен быть готов к критике и противодействию со стороны других молодых людей и общества в целом. На самом деле ребенок оказывается в невыносимой ситуации, когда все пути к свободе заблокированы.

Обычно родители надеются, что ребенок будет иметь пожизненную принадлежность к организации. Для некоторых детей взросление среди Свидетелей будет настолько естественным, что вряд ли понадобится использование каких-то методов особого контроля или форм тирании. Однако свободно покинуть организацию без психологических и прочих проблем ему не удастся. Вот некоторые причины для этого:

— Объекты идентификации ребенка находятся в организации. Когда ребенок пытается найти свою личность как взрослого, он, естественно, будет использовать в качестве моделей людей, от которых он зависел. Требуются достаточно сильные стимулы, чтобы ребенок избрал образ жизни, фундаментально отличающийся от его родителей, ведь существует всего две альтернативы: подчинение идеологии ОСБ или полное непослушание ей.

Фото из «Сторожевой Башни» за 1 ноября 2006 г., где рассказано о мальчике, который «встал рано утром, чтобы идти в детский сад. И что же было на его курточке? Плакетка делегата конгресса» ОСБ.

В обычной жизни люди свободно выбирают свой образ жизни, и это не влечет за собой санкций. Но Свидетели Иеговы настаивают на соответствии образа жизни ребенка их представлениям.

— Ребенок приучен справляться с ситуацией только среди Свидетелей Иеговы. Он вырос исключительно в рамках тех ценностей, социальной компетенции и культуры языка, которые инициировало ОСБ. «Внешние» культуры кажутся чуждыми, ведь у ребенка нет жизненного опыта и его научили мыслить в отношении организации исключительно в некритичном ключе.

Тот самый принцип «спасения капитала», о котором мы говорили выше, на детях срабатывает особенно эффективно, поскольку их жизни уже сами по себе являются «вложением» в ОСБ. Они рождены, чтобы здесь и умереть.

Меры, которые применяет ОСБ, требуя подчинения, используются и родителями. Жестокие меры против непослушания уничтожают естественное побуждение «бунтовать», которое необходимо подростку для развития здоровой и независимой идентичности. Это может привести к отсроченному половому созреванию, депрессии и другим психическим расстройствам. Это также мешает ребенку развивать способность «наблюдать», пропускать мир сквозь себя. Ему внушили, что непослушание идеологии ОСБ и взглядам родителей — это то же самое, что непослушание Богу. С такой установкой ребенок теряет стимул развития индивидуальности и становится дезориентированным.

Что ещё препятствует свободному выходу из организации? По моему мнению, методы внушения, используемые Свидетелями Иеговы, имеют пугающее сходство с гипнозом. Нет, речь идет не о буквальном гипнозе, но параллели с ним крайне очевидны.

В своей практике гипнотизер выбирает наиболее восприимчивых субъектов. Чем больше человек «поглощает» команды гипнотизера, тем глубже он погружается в гипнотическое состояние. По сути, наблюдается измененное состояние сознания. Намерение гипнотизера может быть самым разным. Например, приведение субъекта в состояние «постгипнотического внушения», т.е. состояния, при котором он продолжит находиться под контролем гипнотизера, даже «проснувшись».

ОСБ ввело запрет на независимое мышление. Сатана указан в качестве примера того, кто начал думать самостоятельно, а результат оказался плачевным. Сознание человека находится под постоянным влиянием «гипнотизера», и он не в силах абстрагироваться от примитивного сравнения себя с сатаной.  Если учесть, что многие из тех, кого находят Свидетели во время «служения», испытывают какой-либо жизненный кризис, депрессию и иные негативные факторы, «гипноз» становится особо эффективным. Кому не хочется решить все проблемы одним махом и попасть в рай? Правда, новобранцу объяснят, что «стоимость» входа в него — отказ от независимого мышления. Но многие находятся в таком состоянии, что даже рады этому.

Именно поэтому диалог со Свидетелем Иеговы чаще всего напоминает разговор со стеной. Когда он сталкивается с альтернативным убеждением, его загипнотизированный рассудок тут же блокируется. Ему остается лишь смотреть на вас бессмысленным взглядом, пропуская всё мимо ушей, чтобы затем продолжить свою тираду (проповедь) на том месте, где его прервали.

Большинство Свидетелей Иеговы слышали критическую информацию о системе, к которой они пребывают. Почему же они не видят в этом проблемы? Всё из-за того же пресловутого стоп-кадра — механизма, не позволяющего произвести анализ реальной ситуации. Они вошли во взаимодействие с «врагом», их «преследуют за истину». При любом критическом повороте мысли появляются страх и беспокойство, поскольку отсутствует надежный фундамент, на котором можно что-то строить. Такая «валюта», как личные взаимоотношения с Богом и независимое мышление, обменивается на послушание самозваным лидерам. Непослушание им рушит мнимую «систему безопасности». Сомнения тут же идентифицируются как грех, и диапазон дальнейших мыслей и действий сужается до нуля, словно невидимый гипнотизер внушил, как реагировать на слово «сомнение». Любая критическая информация становится демонической, а ее авторы автоматически попадают в «клуб демонов». Именно поэтому, если возникает идея покинуть ОСБ, включается чувство страха в отношении того, что человек окажется в сатанинском окружении «злого мира». К этому суммируются семейные узы, которые ОСБ готово порвать в любой момент.

Существует еще один парадокс, которого мы уже коснулись, но стоило бы уточнить следующее. Часто с авторитарной системой людей связывают именно спекуляции относительно конца света. Поскольку я на протяжении десятилетий являюсь жертвой многих пророчеств Свидетелей Иеговы, то хотелось бы проиллюстрировать, почему большинство людей продолжают верить ОСБ, несмотря на всю анонсированную ложь.

Возникают вопрос, почему лжепророчества не вызвали массового скептицизма? Почему вера в пророчества становится еще сильнее? Почему члены ОСБ, вместо разочарования, прибегают к рационализации мышления?

Со времени Христа культов, подобных ОСБ, было множество. Например, во втором веке харизматичный лидер Монтан заявил о Втором пришествии. Гарольд Браун пишет: «Убеждение Монтана в том, что наступил конец, заставило его призвать христиан воздерживаться от брака и собраться в подходящем месте, чтобы дождаться спуска небесного города. Небесный город не опустился, как ожидалось, и, следовательно, Монтан и его последователи должны были смириться с такой задержкой, а вся церковь научиться справляться с отсрочкой Второго пришествия Христа».

Как говорится, нет ничего нового под Луной. Что интересно, монтанисты не исчезли, но продолжили свое героическое существование в течение нескольких последующих столетий на территории Малой Азии.

При изучении этого явления следует отдать должное Леону Фестингеру за его теорию когнитивного диссонанса, описанную в книге «Когда пророчество не сбывается». В ней описан культ, созданный домохозяйкой Мариан Кич, которая утверждала, что получает письменные сообщения от инопланетян о грядущем мировом катаклизме. Фестингер и его соратники продемонстрировали, что провал пророчеств часто имеет обратный эффект, и последователи культа становятся еще более убежденными в своей правоте.

Фестингер пишет: «Человека с убеждениями изменить трудно. Скажите ему, что вы не согласны, и он отвернется. Покажите ему факты, и он подвергает сомнению ваши источники. Обратитесь к логике, и он "отключится"… Мы знакомы с множеством гениальных защит с целью обезопасить свои убеждения, сумев сохранить их в результате самых разрушительных атак».

Как пишет Фестингер, вера членов данного культа была основана на конкретных предсказаниях, которые «подтверждались» внешними факторами, и все эти люди являлись ярыми единомышленниками, поддерживающими друг друга и даже занимающимися прозелитизмом. Всё очень банально и просто. Последователи миссис Кич были настолько преданы общему делу, что сами же нивелировали все попытки опровержений.

Этот парадоксальный феномен очевиден в истории Свидетелей Иеговы. Президенты ОСБ Рассел и Рутерфорд действовали точно в согласии с тактикой Монтана. А их преемников вполне можно назвать «миссис Кич». Реакция паствы сравнима с реакцией курильщика, который знает о вреде для своего здоровья, но находит тысячу причин для отговорок.

Далее Фестингер пишет: «Диссонанс вызывает дискомфорт и, соответственно, возникнет противодействие… Человек игнорирует те знания, которые приводят к диссонансу».

Члены культов, подобных ОСБ, видя реальность, тем не менее, стремятся изгнать раздражающий их фактор. Пусть объявляют конец света хоть сто раз, я знаю, что он будет, и, следовательно, буду продолжать верить этим людям. Но чтобы такая логика могла существовать, необходим еще один фактор — фактор «толпы», тех, кто не даст думать иначе. И здесь мы приходим к тому самому замкнутому кругу. Как как пишет Барбара Андерсон, бывший вефилец, «Свидетелям больше некуда идти. Их вклад в дело религии был настолько мощным, что выйти означало бы духовное и эмоциональное банкротство. Выход приравнивался бы к смерти».

Но можно ли им помочь? Да, если помнить о некоторых принципах. Во-первых, стоит прояснить для себя некоторую информацию о верованиях «клиента». Во-вторых, иметь к нему открытый доступ. В-третьих, указать на главный фактор проблем — идеологию секты, при этом максимально избегая крайностей, то есть не пытаясь свалить на секту все болячки.

Как заметили два исследователя американских сект психиатр Луи Уэст и психолог Маргарет Сингер, психические отклонения представителей авторитарных культов визуально можно наблюдать в «стереотипных выражениях лица, а иногда и в рассеянном пустом взгляде. Люди, которые решили покинуть секту, часто страдают от ощущения одиночества и депрессии, они будто пребывают в вакууме и им трудно принимать какие-либо решения. Иногда можно наблюдать остро психопатологическое поведение».

О таких «пациентах» исследователь Бергман говорил: «Пытаясь помочь Свидетелю, следует избегать богословских дискуссий. Например, предложите ему расспросить пожилых членов собрания о том, что они думают по поводу прежних предсказаний, когда Армагеддон оказывался "на пороге". Этот метод вполне может заставить пациента включить мозг».

Оказывая помощь, не давите на человека. Когда он ощущает эмоциональный кризис, ему как никогда необходим открытый собеседник. Ждите такого момента и проявите ту искреннюю заботу, которой вы так жаждали. Если есть возможность призвать профессиональную помощь, используйте её.

И помните: в большинстве случаев вы пока ещё совершенно бессильны. Мне довелось оказать помощь нескольким сотням Свидетелей Иеговы. Многие из них начали сомневаться в доктринах ОСБ и бросили вызов его запрету на чтение литературы так называемых «отступников». Другие не соглашались с деспотичным отношением ОСБ к своим членам. Кто-то просто осмелился поступать по своей совести в отношении праздников и прочего. Все они познали радость освобождения из-под тяготеющего их ига!